في عسكر إلى قريب داريا، وأنَّ خَلْفَه من جماعته طائفة كبيرة، وأن قاني باي خرج إليه وتحالفا على العصيان
https://dorar.net/history/event/3298في عسكر إلى قريب داريا، وأنَّ خَلْفَه من جماعته طائفة كبيرة، وأن قاني باي خرج إليه وتحالفا على العصيان
https://dorar.net/history/event/3298النيابي، وإجراء انتخابات جديدة، وتشَكَّلت وزارة طه الهاشمي، وهو قريب من المعارضة، وفي الخامس من ربيع الأول
https://dorar.net/history/event/5115النجار (1/508). .وهذا التَّعريفُ قَريبٌ مِن قَولِ الإمامِ أحمَدَ: السَّكرانُ: الذي إذا وُضِعَت
https://dorar.net/osolfeqh/172بالجِعْرانَةِ الجِعْرانَة: موضعٌ قريبٌ من مَكَّةَ، وهي في الحِلِّ، وميقاتٌ للإحرامِ، وهي بتسكينِ العينِ
https://dorar.net/feqhia/2959مسَدَّها؛ فسُورةُ (النَّجمِ) كلُّها مَسجوعةٌ على حَرْفِ الياءِ اللَّيِّنةِ، فلمَّا ذكَرَ الأصنامَ وقِسمةَ
https://dorar.net/tafseer/53/2الأوَّلُ: هو اعتبارُ القَعَدةِ من أهلِ البراءةِ، وأنَّهم كُفَّارٌ كمُخالِفيهم من بقيَّةِ النَّاسِ، وهذا
https://dorar.net/frq/1281جميع الملائكة، فنبَّه على أن معاداة الواحد والكل سواء في الكُفر [896] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (1
https://dorar.net/tafseer/2/18)) (29/187). .- وعُدِلَ عن أنْ يُقالَ له: (أنذِرِ النَّاسَ) إلى قولِه: أَنْذِرْ قَوْمَكَ؛ إلْهابًا
https://dorar.net/tafseer/71/1إليه بعضُ النَّاسِ وعَدُّوه في أسمائِه عليه السَّلامُ! وإنَّما المزَّمِّلُ اسمٌ مُشتَقٌّ مِن حالتِه
https://dorar.net/tafseer/73/1بها ] [ أعْطُوا السّنَّ حظَّها من السِّن ] [ فأمْكِنوا الرِّكاب أسْنانا ] [ أمَرَني أن آخُذ من كُل ثلاثين
https://dorar.net/ghreeb/1863بخِلافِ مُخبَرِه؛ لوجوبِ الصِّدقِ له، ولكنَّه يأمُرُ بذلك كُلِّه، وللهِ سُبحانَه أن يَنسَخَ أمْرَه
https://dorar.net/aqeeda/2472حدُّ التَّفرُّقِ بالأبدانِ هو ما اعتُبِرَ في عُرفِ الناسِ تَفرُّقًا، وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّةِ ((مغني
https://dorar.net/feqhia/7408ما بيَّن أنَّه لا عِدَّةَ فيه مِن نكاحِ المؤمِنينَ، وما حَرَّمه عليهم مِنَ التَّضييقِ على الزَّوجاتِ
https://dorar.net/tafseer/33/16حاتمٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يا معاشرَ النَّاسِ أحِبُّوا قريشًا فإنَّهُ
https://dorar.net/h/LNAoeTKxيَطولُ يَومُ القيامةِ على الناسِ، فيقولُ بعضُهم لبعضٍ: انطَلِقوا بنا إلى آدَمَ أبي البشَرِ
https://dorar.net/h/cjQer7Ivوانْتَهَرَهَا وأمرَ الناسَ بالنزولِ فنزلوا ولم يكنْ يُريدُ أن ينزلَ قالت فنزلوا وكان يَوْمِي فلمَّا نزلوا ضُرِبَ
https://dorar.net/h/R8ASEvhzعليه وسلَّمَ: أَزَنَيْتَ؟ فَقالَ: نَعَمْ، فأمَرَ به فَرُجِمَ، فَكانَ النَّاسُ فيه فِرْقَتَيْنِ؛ قَائِلٌ يقولُ
https://dorar.net/h/sL8GdORoالقسيسَ وفلانًا الراهبَ فأتاه ناسٌ منهم فقال ما تقولونَ في عيسَى ابنِ مريمَ قالوا فأنت أعلمُنا فما تقولُ
https://dorar.net/h/NmCfko2r، وعَبْدَ اللَّهِ بنَ عُتْبَةَ، في نَاسٍ معهُمْ، فَانْطَلَقُوا حتَّى دَنَوْا مِنَ الحِصْنِ فَقالَ لهمْ عبدُ
https://dorar.net/h/pHrnZN6uما أغنانا عن مدحِ أحدٍ من النَّاسِ وأمَّا ما ذكَرْتَ أنَّك آثَرْتَني بابنِك عبدِ الملكِ بنِ مَرْوانَ
https://dorar.net/h/XWcQipZBتَزْدَادُ بُكَاءً وهو يَنْهَاهَا فلمَّا أكثرتْ زَبَرَها وانتهَرَها وأمرَ الناسَ فنزلُوا ولم يكن يريدُ
https://dorar.net/h/DTMDx752منهم، واسْتلَبتُ منهم ثلاثين بُردةً، قال: وجاء النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم والنَّاسُ، فقلتُ: يا نَبيَّ
https://dorar.net/history/event/88عشر جمادى الأولى، فأمرَ بزينة القاهرة ومصر وظواهِرِهما، وقلعتي الجبل والروضة، فبالغ الناسُ في الزينة
https://dorar.net/history/event/2572من كان له على السلطانِ أو عنده له شيءٌ، فليحضر ليأخُذَ حَقَّه، فطلع الناسُ وأخذوا ما كان لهم، ثم لما كان ليلة الاثنين نصف
https://dorar.net/history/event/2601ما فيه، وأحرقوا الجامِعَ وتركوا باقي البلد على حاله، وافتضُّوا الأبكار، وعذَّبوا الناس بأنواع العذاب في طلب المال
https://dorar.net/history/event/2423، واستدعى الناس، فأتوه من كل جهة، وركب وعليه سلاحه، وابن غراب إلى جانبه، وقصد القلعة، فناوشه من تأخر عنه
https://dorar.net/history/event/3260وسَبَّه، فلما بلغه ذلك عنه اشتَدَّ حَنَقُه وقام في أمرِه، فتقَرَّبَ الناس إليه بالشَّهادةِ على ابن البققي
https://dorar.net/history/event/2852المصرية لا بد لها من سلطان تجتمع الناس على طاعته، ثم قال له: وإن كان ولا بد فيكون أنت، فإنك أغاتنا وكبيرنا
https://dorar.net/history/event/3326