حتَّى اعترضَني رجُلٌ مِن المُشرِكينَ فقال : يا بلالُ إنَّ عندي سَعةً فلا تستقرِضْ مِن أحَدٍ إلَّا منِّي
https://dorar.net/h/Dr5QDctAحتَّى اعترضَني رجُلٌ مِن المُشرِكينَ فقال : يا بلالُ إنَّ عندي سَعةً فلا تستقرِضْ مِن أحَدٍ إلَّا منِّي
https://dorar.net/h/Dr5QDctAحتَّى اعترضَني رجُلٌ مِن المُشرِكينَ فقال : يا بلالُ إنَّ عندي سَعةً فلا تستقرِضْ مِن أحَدٍ إلَّا منِّي
https://dorar.net/h/JwHLrPo2وبيْنَهُ شيءٌ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِن أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، وإنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا
https://dorar.net/h/dRfvDJVE، عابدًا، على قانون السلف، عليه النور والوقار، ينتفع الرجل برؤيته قبل أن يسمع كلامَه", وقال عمر بن الحاجب
https://dorar.net/history/event/2435بالمقارع ضَربًا مبرحًا وألزم أدى بألفِ رجل ومائتي ألف درهم، فبَعَث إلى قومه بإحضارها، فلما أُخِذَت سُمِّرَ
https://dorar.net/history/event/3049على خلع السلطان المؤيد أحمد بن إينال واختاروا الأمير الكبير خشقدم؛ لأنه ليس من جنس المماليك؛ فهو رومي ورجل
https://dorar.net/history/event/3480في كتُبهم، بحيث لا يعدُّ القولينِ للرجُل الواحد في زَمانين مختلفين تناقضًا؛ إذ ربَّما يكون الأولُ مرجوعًا
https://dorar.net/article/1764قُلوبُكم فتَفشَلوا، يقولُ: فتَضعُفوا وتجبُنوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ، وهذا مَثَلٌ؛ يُقالُ للرَّجلِ
https://dorar.net/frq/113). .اسْتَزَلَّهُمُ: طلَبَ زَلَلَهم، والزِّلَّة: الخطأُ، وأصل الزَّلل: استرسالُ الرِّجْلِ من غيرِ قصْدٍ
https://dorar.net/tafseer/3/45، وقيل: إنَّ أوَّلَ من أحدَثها عبدُ رَبِّه الكبيرُ، أو رجُلٌ يُسَمَّى عبدَ اللهِ بنَ الوَضينِ، وأنَّ
https://dorar.net/frq/1161: جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ قولُه: مِنْكُمْ أي: تَعرِفونَ نَسَبَه
https://dorar.net/tafseer/7/15(ص: 252). .أَهْلَ الْقُرَى: أي: سُكَّانَها؛ وأهلُ الرَّجُلِ في الأَصلِ: مَنْ يَجمعُه وإيَّاهم
https://dorar.net/tafseer/7/21لها في شَيءٍ ممَّا ذُكِرَ، فليس جِسمًا، كما أنَّه ليس له يَدٌ ولا رِجلٌ ولا أذُنٌ ولا عَينٌ ولا غَيرُ ذلك مِن
https://dorar.net/arabia/5705الرَّجُلُ به. يُنظر: ((وفيات الأعيان)) لابن خلكان (3/ 98). ، البَطَلْيَوْسِيُّ [474
https://dorar.net/arabia/5485/10/1978). .وكانت نِهايةُ هذا الرَّجُلِ الذي ثارَ في وجهِ طَواغيتِ أئِمَّةِ البَهرةِ الإعدامَ
https://dorar.net/frq/2113/ 530). .وقال الزَّجَّاجُ: (قيل: لا ينبغي أن يتمَنَّى الرَّجُلُ مالَ غيرِه ومَنزِلَ غيرِه؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3825على رأيِه، ولا يَثبُتُ على شيءٍ، والهاءُ فيه للمُبالغةِ، ولا نظيرَ له إلَّا رجُلٌ إِمَّرٌ، وهو: الأحمَقُ
https://dorar.net/alakhlaq/36281- استقدَمَت رِحالتُه.يُقالُ ذلك للرَّجلِ يعجَلُ إلى صاحِبِه بالشَّتمِ وسوءِ القولِ.والرِّحالةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4159: 75]، إلى قوله: وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [التوبة: 77]، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
https://dorar.net/fake-hadith/328صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنام رجلٌ منهم، فانطلق بعضُهم إلى حَبلٍ معه فأخَذه، ففَزِع، فقال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2619رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((بينما نحن في سَفَرٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء رجلٌ على راحلةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2660الجوزي (ص: 130). .وقال أحمَدُ بنُ عاصِمٍ الأنطاكيُّ: (أشَرُّ مَكِنةِ الرَّجُلِ البَذاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/3378(3/224). .- و(قال سليمانُ بنُ سعدٍ: لو صحِبني رجلٌ فقال: اشترِطْ خصلةً واحدةً لا تزيدُ
https://dorar.net/alakhlaq/4779إذا بلغت بابَ المسجِدِ عندَ بابِ أمِّ سَلَمةَ مرَّ رجلانِ من الأنصارِ، فسَلَّما على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4258- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((قَدِم رجلانِ من المشرِقِ فخَطَبا فعَجِب
https://dorar.net/alakhlaq/2225- قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى: (إنَّ الرَّجُلَ ليَعدِلُني في الصَّلاةِ، فأشكُرُها
https://dorar.net/alakhlaq/1696). .- وصيَّةُ يونُسَ بنِ عُبَيدٍ لرَجُلٍ بتقوى اللهِ:قال رَجُلٌ ليُونُسَ بنِ عُبَيدٍ: أوصِني، فقال: (أوصيك بتقوى
https://dorar.net/alakhlaq/785)) (619). .وقال عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ: (إذا رأيتُم الرَّجُلَ يُطيلُ الصَّمتَ، ويَهرُبُ من النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/1192مِسكينةُ عليكِ السكينةَ ] . أراد : عليك الوقار . يقال : رجل وديع ساكن : وقور هادىء ] ا ه . وانظر لهذه
https://dorar.net/ghreeb/1815ابنَ أَخي، أنا أعلَمُ النَّاسِ بهذا الحَديثِ"؛ وذلك لأنِّي "كنتُ فيمَن رجَمَ الرَّجلَ"، أي: ماعِزَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30754