95161 - من الموسوعة الحديثية

اليَمِينِ منهمْ أَهْلُ الجَنَّةِ، والأسْوِدَةُ الَّتي عن شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ

https://dorar.net/h/DUk1S2ir

95162 - من الموسوعة التاريخية

فاشلة أُخرى بوسط عَمان؛ حيث قام قنَّاص فِلَسطيني كان مختبئًا على مِئذنة المسجدِ الحُسيني بإطلاق النارِ

https://dorar.net/history/event/5387

95163 - من موسوعة التفسير

ولا دليل، وسيكون مصيرُهم في الآخرة النَّارَ، وبئس المقامُ للظالِمين.ثم يُذكِّر اللهُ سبحانه عِبادَه

https://dorar.net/tafseer/3/45

95164 - من موسوعة اللغة العربية

، مَأخوذةٌ مِن مَكانِ النَّارِ [448] يُنظر: ((غرائب اللُّغة العَربيَّة)) لرفائيل نخلة اليسوعي

https://dorar.net/arabia/5064

95165 - من موسوعة الأديان

يقول التلمود عن المسيح: إن يسوع الناصري موجود في لجات الجحيم بين القار والنار، وإن أمه مريم أتت

https://dorar.net/adyan/261

95166 - من موسوعة التفسير

في النَّارِ. ووَجهُ الاحتجاجِ بالآيةِ أنَّ البَخْسَ المَنْفِيَّ هو نُقصانُ الثَّوابِ، والرَّهَقَ: الزِّيادةُ

https://dorar.net/tafseer/72/3

95167 - من الموسوعة العقدية

تسوقُهم المَلائِكةُ إلى النَّارِ ثمَّ يُسَلِّمونهم لخَزَنةِ جَهَنَّمَ الذين يتوَلَّون عذابَهم ويباشِرون

https://dorar.net/aqeeda/1212

95168 - من شروح الأحاديث

علَيه وسلَّم: "ويحَ عمَّارٍ! يَدْعوهم إلى الجنَّةِ ويَدْعونه إلى النَّارِ!". "وسَلْمانُ صاحِبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35975

95169 - من شروح الأحاديث

النارِ، ثم انْطَلَقَ بي، فإذا أنا بقَوْمٍ مُعلَّقينَ بعَراقيبِهم" جمْعُ عُرقُوبٍ، وهو مُؤخَّرُ القَدَمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91865

95170 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ: هما مِن طَعامِ الجِنِّ، والجِنُّ هم خَلْقٌ مِن خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ، خلَقَهم مِن نارٍ، وهم

https://dorar.net/hadith/sharh/150548

95171 - من الموسوعة العقدية

، والخُسوفاتِ، ونارِ المَحشَرِ على قَولٍ، وبَعضُها آياتٌ سَماويةٌ، كُطُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، وبَعضُها

https://dorar.net/aqeeda/1766

95172 - من الموسوعة العقدية

وكُتُبِه ورُسُلِه واليومِ الآخِرِ، والموتِ، والبَعثِ من بعدِ الموتِ، والجنَّةِ والنَّارِ، وإن أحبَبْتَ

https://dorar.net/aqeeda/2600

95173 - من موسوعة أصول الفقه

قيلَ باستِحبابِه فلدَليلٍ غَيرِ هذا الأمرِ، وهو أنَّ الأكلَ مِن لُحومِ الإبِلِ يورِثُ قوَّةً ناريَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/1030

95174 - من موسوعة التفسير

له نظيرٌ، ومع هذا فهو الصَّمَدُ الَّذي اجتمَعَت له صِفاتُ الكَمالِ كُلُّها؛ فتضَمَّنت السُّورةُ إثباتَ

https://dorar.net/tafseer/112/1

95175 - من قراءة وتعريف

المسلم يُخَلَّد في النار، ثم بيَّن أُكْذوبةَ انتشارِ الإسلام بالسيف، وتكلم تحت هذا العنوان عن تعريفِ

https://dorar.net/article/1870

95176 - من موسوعة التفسير

: (هي النَّفخةُ الأولى، ويموتُ عندَها النَّاسُ). ((تفسير النسفي)) (3/530). ويُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (1

https://dorar.net/tafseer/69/3

95177 - من موسوعة التفسير

، وليس له إلى الآخرةِ همَّةٌ البتَّةَ بالكلِّيَّةِ؛ حَرَمه اللهُ الآخرةَ، والدُّنيا إنْ شاءَ أعطاه

https://dorar.net/tafseer/42/6

95178 - من موسوعة الفرق

. مَعْنى الإرادةِ عنْدَ العَقْلِ واضِحٌ؛ إذ كلُّ أحَدٍ مِنَّا يَعلَمُ قَبْلَ صُدورِ فِعْلٍ عنه أو تَرْكٍ

https://dorar.net/frq/241

95179 - من موسوعة التفسير

ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا

https://dorar.net/tafseer/44/5

95180 - من موسوعة التفسير

: وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أنَّ سُليمانَ

https://dorar.net/tafseer/27/3

95181 - من موسوعة الأديان

تترك فيها حرمة إلا انتهكتها، ولا ديراً ولا كنيسة إلا خرَّبتها بعد نهب ما فيها من تحف وثروات. ولما استقر

https://dorar.net/adyan/630

95182 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ أُعْقِبَتْ جُملةُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ

https://dorar.net/tafseer/66/3

95183 - من موسوعة التفسير

قد يكون الله عزَّ وجَلَّ قد ألهمه لغةَ النَّاسِ الذين استولى عليهم كلِّهم [1465] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/18/24

95184 - من الموسوعة الفقهية

قبل طُلوعِ الفَجرِ، فطلَعَ الفَجرُ والعبدُ في مِلكه والمولودُ حيٌّ، فعليه في كلِّ واحدٍ منهما زكاةُ الفِطرِ

https://dorar.net/feqhia/2580

95185 - من الموسوعة العقدية

بنُ عُيَينةَ: كُلُّ ما وَصَف اللهُ به نَفْسَه في كِتابه فتَفسيرُه قراءتُه، والسُّكوتُ عنه، ليس لأحَدٍ

https://dorar.net/aqeeda/517

95186 - من موسوعة أصول الفقه

تَناقُضٌ، لَكِنْ قد يَفهَمُ بَعضُ النَّاسِ مِن قَولِه: حَقَّ تُقَاتِهِ وحَقَّ جِهَادِهِ الأمرَ بما

https://dorar.net/osolfeqh/1348