الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ أخَّرَ ذِكرَ الكُفَّارِ في مقامِ الوعيدِ؛ للإيذانِ
https://dorar.net/tafseer/9/25الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ أخَّرَ ذِكرَ الكُفَّارِ في مقامِ الوعيدِ؛ للإيذانِ
https://dorar.net/tafseer/9/25عن القيامة مَتَى تكونُ فقال : إذَا تكامَلَت العِدّتَان] قيل هما عِدة أهْل الجنة وعِدة أهْل النَّار
https://dorar.net/ghreeb/2425أركانِ الإسلامِ الخمسةِ، أو أركانِ الإيمانِ السِّتَّةِ، أو الجنَّةِ أو النَّارِ، أو الثَّوابِ والعِقابِ
https://dorar.net/aqeeda/2849من السُّنَّةِ:حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا في آخِرِ أهْلِ النَّارِ خروجًا منها، وآخِرِ أهْلِ
https://dorar.net/aqeeda/689يَنفَعونَكم بنُصرَتِهم لَكم؟ أو هَل يَنفَعونَ أنفُسَهم بانتِصارِهم؟ لأنَّهم وآلِهَتَهم وَقُودُ النَّار
https://dorar.net/aqeeda/2142النَّارِ)) [105] أخرجه البخاري (7169) واللفظ له، ومسلم (1713) من حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ
https://dorar.net/osolfeqh/1502في الممَوَّهِ مجرَّدَ تَمْويهٍ، بحيث لا يَخرُجُ منه جرامُ ذهَبٍ أو فِضَّةٍ بعَرْضِه على النَّارِ. يُنظَر
https://dorar.net/feqhia/7640: وأعِدُّوا- أيُّها المُسلِمونَ- لأعدائِكم الكُفَّارِ- الذين يَسعَونَ في هلاكِكم- كُلَّ ما أمكَنَكم أنْ
https://dorar.net/tafseer/8/19مُحسِنٌ، وكان مِن المعلومِ أنَّ العامِلينَ طَبَقاتٌ، وأنَّ كُلَّ طَبَقةٍ أجرُها على مِقدارِ أعمالِها
https://dorar.net/tafseer/55/9، معبود الرومان في ذلك الوقت، وحرَّم على اليهود الدخول إلى بيت المقدس إلا يوماً واحداً في السنة بعد دفع
https://dorar.net/adyan/355الجاهليَّةِ يَذبَحونَها ويَصبُّونَ مِن دَمِها على رأسِ الصنَمِ، وهذه قد حرَّمَها الإسلامُ، ولكنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/149840)) للكاساني (2/197). رابعًا: أنَّ ما حَرُمَ قَتْلُه حَرُمَتِ الإعانةُ على قَتْلِه، كالآدَميِّ [62
https://dorar.net/feqhia/3752الأوائِلِ أنَّه حَرَّم ذلك). ((الإشراف على مذاهب العلماء)) (5/93). ، والجصَّاصُ [1000] قال الجصاص
https://dorar.net/feqhia/4268وأنتم حرم } [ المائدة : 95 ] إلى آخر الآية وفي المرأة وزوجها { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله
https://dorar.net/h/Ab23DC3Fبيْني وبيْنه لَخَنْدقًا مِن نارٍ وهَولًا وأجِنحةً! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو دنا
https://dorar.net/tafseer/96/2بالأيدي- جُعِل كلُّ عمَلٍ مُعبَّرًا عنه باجتِراحِ الأيدي، وتَقديمِ الأيدي، وإنْ كان مِن أعمالِ القُلوبِ
https://dorar.net/tafseer/28/10إلى كلِّ واحدٍ منهما، وهو عُروضُ التِّجارة، فضَمُّ أحدِهما إلى الآخَرِ كأنواعِ الجِنسِ، فالتسويةُ مقتضيةٌ
https://dorar.net/feqhia/2155قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مَقَرًّا من النَّارِ، وثَبَت ذلك له). ((المفردات)) (ص: 888
https://dorar.net/tafseer/45/2الْمُرْسَلِينَ عطْفٌ على جُملةِ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا [القصص: 5]؛ إذ الكلُّ مِن
https://dorar.net/tafseer/28/2تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ
https://dorar.net/tafseer/10/15أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ [النمل: 81].إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا
https://dorar.net/tafseer/10/16: ((إنَّ من الشَّجَرِ شَجَرةً لا يسقُطُ وَرَقُها، وإنَّها مِثلُ المُسلِمِ، فحَدِّثوني ما هي؟ فوقع النَّاسُ
https://dorar.net/alakhlaq/54