94231 - من موسوعة القواعد الفقهية

النِّكاحِ باطِلٌ؛ لأنَّ كُلَّ عَقدٍ أُعيدَ وجُدِّدَ فإنَّ الثَّانيَ باطِلٌ، فإذا تَزَوَّجَ رجُلٌ امرَأةً

https://dorar.net/qfiqhia/1721

94232 - من موسوعة الفرق

منها، قال اللهُ تعالى: قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ

https://dorar.net/frq/1885

94233 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في خُطبتِه يومَ عَرَفةَ في حَجَّةِ الوداعِ، وقد كان هناك من أصحابِه نحوُ أربعين ألفًا أو أكثَرُ، فقد أخرج

https://dorar.net/alakhlaq/308

94234 - من الموسوعة العقدية

)) (6978). .قال المناويُّ: (بُغْضُهم يُوجِبُ النَّارَ كما جاء في عِدَّةِ أخبارٍ، كيف وهم أبناءُ

https://dorar.net/aqeeda/3405

94235 - من شروح الأحاديث

عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا جاءه -قيل: هو حِبَّان صاحِبُ الدثنيَّةِ، أو العلاءُ بنُ عرارٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150913

94236 - من شروح الأحاديث

"، أي: مِن الأمامِ، "ويَسوقُه حُذيفةُ"، أي: مِن الخَلفِ، "إذ أقبَلَ رهْطٌ مُتلثِّمون على الرَّواحلِ"، أي: جاء

https://dorar.net/hadith/sharh/88977

94237 - من شروح الأحاديث

"، أي: ترقُصُ، "والصِّبيانُ حولها"، أي: ينْظُرون إليها، ولعلَّ الرَّقصَ المُرادُ به ما جاء في رِوايةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42712

94238 - من موسوعة التفسير

الخَطابةِ [208] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/193). .- وجاء قولُه: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/tafseer/61/4

94239 - من الموسوعة العقدية

كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوا فَوْقَهُمْ يَوْمَ

https://dorar.net/aqeeda/2943

94240 - من موسوعة التفسير

يَعْمَلُونَ (122) . مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: أنَّه جاء في الآياتِ التي قَبْلها أنَّ أكثَرَ أهلِ الأرضِ

https://dorar.net/tafseer/6/32

94241 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يومٍ السُّكوتَ، فقُلتُ: لو تكلَّمْتَ؟ فقال: الكلامُ على أربعةِ وُجوهٍ: فمن الكلامِ كلامٌ ترجو منفعتَه

https://dorar.net/alakhlaq/1919

94242 - من موسوعة التفسير

الفِتنةِ على مُطْلَقِ الوضعِ في النَّارِ قولُه تعالى: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ

https://dorar.net/tafseer/57/3

94243 - من موسوعة التفسير

عِظَامَهُ [القيامة: 3]، أعاد في آخِرِ السُّورةِ ذلك، وذكَرَ في صِحَّةِ البَعثِ والقيامةِ دَليلَينِ؛ الأوَّلُ

https://dorar.net/tafseer/75/6

94244 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((عمدة القاري)) للعيني (7/141). .3- قالت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: ((لا تَدَعْ قيامَ اللَّيلِ

https://dorar.net/qfiqhia/1886

94245 - من الموسوعة الفقهية

في الحَجِّ لكنِ استحَبَّ أهلُ العلم أن تكون يدُه فارغةً مِنَ التجارة ليكون قلْبُه مشغولًا بما هو بصَدَدِه

https://dorar.net/feqhia/2980

94246 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا يَصمُدون في الحُروبِ والمعاركِ، فقال: أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ

https://dorar.net/alakhlaq/3706

94247 - من موسوعة التفسير

بيِّناتٍ، إذ جاء بني إسرائيلَ، فسَلْهم، وليس المطلوبُ من سُؤالِ بني إسرائيلَ أنْ يستفيدَ هذا العلْمَ منهم

https://dorar.net/tafseer/17/25

94248 - من غريب الحديث

الأعرابي الذي جاء يسأل عن شرائع الإسلام فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : [أَفْلَحَ وَأبِيهِ إن صدق

https://dorar.net/ghreeb/15

94249 - من شروح الأحاديث

تُوُفِّيَت بنةٌ لعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه بمكَّةَ، واسمُها أمُّ أبانَ كما في رِوايةِ مُسلِمٍ، وجاء الناسُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23357

94250 - من موسوعة اللغة العربية

والتنكيرِ.شَرحُ التَّعريفِ:سُمِّي عَطفُ البيانِ بذلك؛ لأنَّه زيادةٌ في البيانِ، وأصلُه من العَطفِ، فإذا قلتَ: جاء

https://dorar.net/arabia/730

94251 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه دَعَاهُ، إذْ جَاءَهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا، فَقالَ: هلْ

https://dorar.net/h/T6Id7maE

94252 - من الموسوعة الحديثية

؟ ومن أين جِئتُما؟ وما جاءَ بكما؟ فأخبَرَتاهُ الخبَرَ، فقالَ: أين ترَكْتُما الصَّابئَ؟ فقالَتا: تَرَكْناه

https://dorar.net/h/e5CPlMFQ

94253 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حزمٍ: (اتفقوا أنَّ الحُرَّ المسلم العاقلَ البالغ الصَّحيح الجسمِ واليدينِ والبَصَر والرِّجْلين

https://dorar.net/feqhia/2881

94254 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 446). .فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا: الملائِكةِ يَنزِلونَ بالتَّدبيرِ مِن عندِ

https://dorar.net/tafseer/79/1

94255 - من شروح الأحاديث

عائِشةَ كانَتْ لا تُمسِكُ شَيئًا مما جاءَها مِن رِزقِ اللهِ إلَّا تَصدَّقتْ به، وكانَتْ لا تُبْقي شَيئًا

https://dorar.net/hadith/sharh/149950

94256 - من الموسوعة العقدية

ابنُ كثيرٍ: (قال تعالى آمرًا رسولَه والمُؤمِنين بتلاوةِ القُرآنِ، وهو قراءتُه وإبلاغُه للنَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1483

94257 - من الموسوعة العقدية

المَوتِ فلَيسَ هو أمرًا عامًّا لِكُلِّ أحَدٍ، ولا هو أيضًا مُنتَفيًا عَن كُلِّ أحَدٍ، بَل مِنَ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1699

94258 - من موسوعة اللغة العربية

: رَعَلَّ، وقولِهم: رَجُلٌ وَجِرٌ وأوْجَرُ في: وجِلٌ وأوجلُ، وامْرأةٌ وَجِرَةٌ في: وَجِلَةٌ، وهِيَ لُغةُ

https://dorar.net/arabia/1333

94259 - من موسوعة أصول الفقه

جاءَ مِنَ المُسلِمينَ فيهم، رَجُلًا كان أوِ امرَأةً [222] عن مَروانَ والمِسوَرِ بنِ

https://dorar.net/osolfeqh/1389