من الشَّعَث فلمَّا أراد حِفْظ شَعره وصَوْنَه ألزمَه حلْقه بالكُلِّية مُبالَغة في عُقوبَته - ومنه حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/2530من الشَّعَث فلمَّا أراد حِفْظ شَعره وصَوْنَه ألزمَه حلْقه بالكُلِّية مُبالَغة في عُقوبَته - ومنه حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/2530. وقيل هو كلّ ما بلَّ الحلْق من ماءٍ أو لبن أو غيره ومنه حديث طهفة [ما نَبِضّ بِبِلاَل] أراد اللبَن
https://dorar.net/ghreeb/354الثَّمر ثَمَرة ويَقَع على كلّ الثّمار ويَغْلب عَلَى ثمر النَّخْل - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [زاكياً
https://dorar.net/ghreeb/548مُشْرِفٌ وجهه على قُعَيْقِعَان . والأخشبُ كُلُّ جبل خَشِنٍ غليظ الحجارة ومنه الحديث الآخر [ لا تزُولُ مكة
https://dorar.net/ghreeb/1041: طُول كلِّ واحدٍ منهما خَمْسَة أشْبار والأنْثَى خُماسِيَّة . ولا يقال سُدَاسِيٌّ ولا سُبَاعِيٌّ
https://dorar.net/ghreeb/1097والجِسْمِ والآلاتِ، ومِن كلِّ ما يَنسُبهُ النَّاسِبون إليَّ، ويَدَّعِيه المُدَّعونَ عليَّ من أنْ أَقولَ
https://dorar.net/history/event/1662إلى ذلك، وأرسل فيه رسلًا، واستقر الأمر، وحلف كلُّ واحد منهما لصاحبه، وتقررت القاعدة: أن السلطان بركيارق لا يعترض
https://dorar.net/history/event/1782خائفًا أن يقصِدَه بعد هذه الكسرة فينالَ من بلده كلَّ ما أراد.
https://dorar.net/history/event/1800فِعل الأمرِ، كقَولِه تعالى: فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي
https://dorar.net/arabia/515، أي: في كُلِّ زمانٍ.ومعنى (زال (زال) التي من أخواتِ (كان) مضارعُها (يَزال)، وليس لها مصدرٌ
https://dorar.net/arabia/311، ولا تُفرِّقْ بينَ مُجتمِعٍ"؛ كأن يَكونَ ثلاثةُ أشخاصٍ عِندَ كلِّ واحدٍ مِنهم أربَعون شاةً مثلًا، فإذا جاءهم
https://dorar.net/hadith/sharh/30317لك هذه الدَّارَ، فإنْ مِتَّ قبْلي رجَعَتْ إليَّ، وإنْ مِتُّ قبْلك فهي لك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يرقُبُ موتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40817خَمْسٍ وثلاثينَ، وفي خَبَرِ مَقْتلِهِ: أنَّ أُمراءَ الأمصارِ كانوا مِنْ أقاربِه؛ كان بالشَّامِ كلِّها
https://dorar.net/hadith/sharh/35756"، أي: أُنزِّهُ اللهَ العظيمَ عن كلِّ نَقصٍ تَنزيهًا مقرونًا بِحَمدِه عزَّ وجلَّ مُعْتَقِدًا بِقلْبي ومُقرًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/36291عليه وسلَّمَ في كلِّ أَمرِه في الحجِّ وغيرِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ نافعٌ مَوْلى ابنِ عُمرَ أنَّ عبْدَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23018عليه وسلَّمَ في كلِّ أَمرِه في الحجِّ وغيرِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/23019صَوتَ كلامِ الجِنازةِ كلُّ مَخلوقاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا الإنسانَ، فلو سمِعها الإنسانُ لصَعِقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23164يَغتسِلُ بعْدُ؟ وتُطلَقُ الجَنابةُ على كُلِّ مَن أَنزَلَ المَنِيَّ أو جامَعَ، وسُمِّيَ بذلك لاجتِنابِه
https://dorar.net/hadith/sharh/23378كرَّمَ اللهُ عِبادَهُ المُؤمِنينَ في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ، رِجالًا ونِساءً، وقد بيَّنَ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92324اغفِرْ للمُحَلِّقينَ" وهمُ الذين أزالوا كُلَّ شَعرِهم من أُصولِه في الحَجِّ أو العُمرةِ، "قالوا
https://dorar.net/hadith/sharh/149060كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يتَبرَّأُ مِن الشِّركِ وأهلِهِ في كُلِّ شيءٍ، حَتَّى رفَضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148726عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلَّ ما نزل، وكُتِبَ بين يديه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاجتمع
https://dorar.net/hadith/sharh/151020وأحْكامُه قاضيةٌ على كلِّ ما سبَقَه مِن شَرائعَ، وقدْ طالَت أيْدي التَّحْريفِ ما سبَقَه مِن كتُبٍ سَماويَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150683وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150762قيراطٍ قيراطٍ، فأُعْطوا كُلُّ واحِدٍ قيراطًا. ثم قال: مَن يَعمَلُ لي عَمَلًا مِن نِصْفِ النَّهارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150788والشَّرابِ والدَّواءِ. وفيه: مشروعيَّةُ القِصاصِ في كُلِّ شَيءٍ. وفيه: تعزيرُ المتعَدِّي بنحوٍ مِن فِعْلِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150905في كلِّ آنٍ، ويكونُ هاجرًا له؛ لأنَّه لم يعمَلْ به، وقد يكونُ يَقرَؤه لفظًا ولكِنَّه لا يفهَمُه معنًى
https://dorar.net/hadith/sharh/151216اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ما مِن أميرٍ-وهو: كلُّ مَن وَلِيَ أمْرًا مِن أُمورِ المُسلِمينَ- يكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151609في إسبانيا وغيرها من الدول التي انتشرت فيها. وللمنظمة هيكل تنظيمي، يسهر كله على تحقيق النواحي الروحية للمنظمة
https://dorar.net/adyan/727]. أي: كُلُّ نَبيٍّ من بعْدِ نوحٍ فمِن ذُرِّيَّتِه، وكذلك إبراهيمُ) [819] يُنظر: ((البداية والنهاية
https://dorar.net/aqeeda/1527