الْوُسْطَى} [البقرة: 238]"، وهذا أمرٌ بالمُحافَظةِ على الصَّلواتِ كلِّها، ولو كانَتْ شَديدةً علَيكم، "فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/89234الْوُسْطَى} [البقرة: 238]"، وهذا أمرٌ بالمُحافَظةِ على الصَّلواتِ كلِّها، ولو كانَتْ شَديدةً علَيكم، "فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/89234كالسَّمواتِ. وفيه: تَغليظُ عُقوبةِ الظُّلمِ والغَصْبِ، والتَّشديدُ في أمْرِ غصبِ الأرضِ والاستِيلاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89011والإحسانُ إليهم، والاهتمامُ بهم، وهم أَوْلى مِن غيرِهم، ويدخُلُ في هذا الأمْرِ العُلماءُ؛ فهم المَنُوطُ بهم
https://dorar.net/hadith/sharh/42782لم يَشِبْ مِن شَعَرِه إلَّا شُعيراتٌ، ولم يَصبُغْ شَعرَه. وفيه: الأمرُ بِتَغييرِ الشَّيبِ بالصَّبغِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89173المزارَعةَ, ولكنْ أمَر أن يُرفِقَ بعضَهم ببَعضٍ، خرَج إلى أرضٍ تَهتزُّ زَرعًا، فقال: لِمَن هذه؟ فقالوا
https://dorar.net/hadith/sharh/32354كانتْ في أصابعِ رِجلَيْها، وخَدَمتَينِ كانتا في رِجلَيْها. فلمَّا كان العَشيُّ، أمَرَ النَّجاشيُّ
https://dorar.net/h/IWhEvdQJ؟ فبَشَّرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَرَه أن يَعتَمِرَ، فلَمَّا قدِمَ مَكَّةَ، قال له قائِلٌ
https://dorar.net/h/XzihBQw2امرَأتانِ ورَجُلٌ بالسَّرِقةِ، ثَبَتَ المالُ لصاحِبِه، ولم يَثبُتِ القَطعُ؛ لأنَّ الحُدودَ لا يُقبَلُ
https://dorar.net/qfiqhia/583بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ [النحل: 90]وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الآيتَينِ:أنَّ فيهما الأمرَ بالإحسانِ الشَّامِلِ
https://dorar.net/feqhia/3720يُمثِّلُ في حَقيقةِ الأمرِ الفائدةَ المأخوذةَ مِن ذلك القرْضِ.
https://dorar.net/feqhia/7335حَلقَتا البِطانِ: للأمرِ إذا اشتَدَّ، أي -واللهُ أعلَمُ- أنَّه ليست عِندَه الشَّجاعةُ والتَّقدُّمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/229533النَّشَّارُ: (بالرَّغمِ مِن أنَّه كان مولًى فقد وُلِد حُرًّا، معَ أنَّ المصادِرَ ساكِتةٌ تمامًا عن أبوَيه، فلا
https://dorar.net/frq/559والإسلام, فإنَّ الاشتراك غيرُ ملزم للتأثُّر, فشرائع الأنبياء جميعها من الله تعالى, كما أنَّ القول بأنها
https://dorar.net/article/1752في السببيَّةِ له ارتكابُهم الأباطيلَ في أمرِ التَّوحيدِ وأمرِ النبُوَّةِ؛ إلَّا أنَّه لَمَّا كانت السَّاعةُ
https://dorar.net/tafseer/25/4- وارتاع لبكائه - أدخلت عليك مصيبة؟ فقال: لا, ولكن "استفتي من لا علم له, وظهر في الإسلام أمر عظيم"
https://dorar.net/article/512ما يعتَقِدُ الفلاسِفةُ في العَقلِ الأوَّلِ، بَل أدهى وأمَرَّ. وطائِفةٌ أُخرى يُقال لها: الرَّشتيَّةُ، وكثيرًا
https://dorar.net/frq/2290المَعرفيِّ والاجتماعيِّ. ونظريَّةُ دارونَ كانتْ نظريَّةً عِلميَّةً في الأحياءِ أوَّلَ الأمرِ، ولكنَّها
https://dorar.net/article/802/80). 2- أنَّه لو لم تَكُنِ الخَمرُ نَجِسةً، لَمَا أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغَسْلِ
https://dorar.net/feqhia/184مشكاة المصابيح)) للقاري (6/ 2564). ، ولكِن ارجِعْ إلى قَومِك، فإن كان في نَفسِك الذي فيها الآنَ
https://dorar.net/alakhlaq/2951مَروانَ الوفاةُ، جمَع ولَدَه، وفيهم مَسلَمةُ، وكان سَيِّدَهم، فقال: (أوصيكم بتقوى اللهِ؛ فإنَّها عِصمةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1526ليست اللُّغةُ بمَعزِلٍ عن العُلومِ الأُخرى؛ فلها (ارتباطٌ وثيقٌ بعُلومِ الطَّبيعةِ؛ فإنَّ أصواتَ
https://dorar.net/arabia/2358- في شهر رمضان خاصَّة لِمَن صلَّى التراويح خلف الإمام-: فإنَّ الأفضل أنْ لا ينصرفَ المأموم حتى ينصرفَ إمامه
https://dorar.net/feqhia/12411- قولُه تعالَى: فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
https://dorar.net/tafseer/41/3، ويظهر هذا بوضوح في نبشهم لخلافات حدثت بين المسلمين، وانتهى الأمر فيها، ولم تعد بحاجة إلى إعادة الخلاف
https://dorar.net/adyan/861فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78].وقال سُبحانه: يُرِيدُ الله بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ
https://dorar.net/tafseer/7/10ورسولُه قالت مهما يكتُمْه الناسُ فقد عَلِمه اللهُ قال نعم فإن جبريلَ أتاني حين رأيتِ ولم يكنْ ليدخلَ وقد
https://dorar.net/h/6YDNS3n2فإنَّه يَراكَ، قالَ: يا رَسولَ اللَّهَ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ: ما المَسْؤُولُ عَنْها بأَعْلَمَ مِنَ
https://dorar.net/h/rk4KPaEEخيرًا إذا غسَّلتموني وَكفَّنتموني فضعوني على شفيرِ قبري ثمَّ اخرُجوا عنِّي ساعةً فإنَّ أوَّلَ من يصلِّي
https://dorar.net/h/CA1IMkKh