من الإنسِ والجنِّ. قالَ أبو حَمزةَ طلحةُ بنُ يَزيدَ لِزيدِ بنِ أَرْقَمَ: "كَمْ كُنتم يَومئِذٍ؟"، أي: عددُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29468من الإنسِ والجنِّ. قالَ أبو حَمزةَ طلحةُ بنُ يَزيدَ لِزيدِ بنِ أَرْقَمَ: "كَمْ كُنتم يَومئِذٍ؟"، أي: عددُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29468واحدةٍ في الدُّنيا «تُكملانَ»، أي: تُوَفِّيانِ وتُتَمِّمان مُدَّةَ رَضاعِه -وهيَ الحَولانِ- في الجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152454النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّه يكونُ في الجنَّةِ مُصاحبًا لَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لعِظَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152074: أنَّه اخْتارَ أنْ يكونَ عندَ اللهِ في الجنَّةِ، وفي رُفْقةِ المَلَأِ الأعْلى بدلًا من البَقاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91727، وكان ممَّا سَألَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما جاء في هذا الحديثِ: «ما تُربةُ الجنَّةِ؟» فقال ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152568" المؤمنِ الَّذي حَمِدَني عند المصيبةِ واسترجَع، "بيتًا في الجنَّةِ" يَدخُلُه في الآخرةِ، "وسَمُّوه
https://dorar.net/hadith/sharh/35746، ويَدُلُّ عليه أيضًا أنَّ الجُنونَ مَعنًى يَستَحِقُّ به الوِلايةَ عليه إذا دامَ به؛ فكان بمَنزِلةِ الصَّغيرِ
https://dorar.net/feqhia/12171خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ
https://dorar.net/h/b2nQSHBpالجُمُعةِ مِنْ حِينِ تُصبِحُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ؛ شَفَقًا مِنَ السَّاعةِ، إلَّا الجِنَّ والإنسَ، وفيهِ
https://dorar.net/h/Mkezg6Fjأو إلحاقُه بالمَوتى حُكمًا كما في المَفقودِ إذا حَكَمَ القاضي بمَوتِه، أو تَقديرًا كما في الجَنينِ
https://dorar.net/feqhia/13663لَيلتَينِ، وذلك أنَّ عِفْريتًا منَ الجِنِّ أدخَلَ أُصبُعَيْه في فَمِه، فمَنَعَه الرَّضاعَ، فتَصدَّعَ القَومُ
https://dorar.net/h/OLBQUsqSنصفُ أمتِك الجنةَ وإما الشفاعةُ يومَ القيامةِ فاخترت الشفاعةَ لأمتي فقال النفرُ الأربعةُ يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/NqUnU5bM- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى، والازدلافُ التَّقريبُ، ومنه قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ
https://dorar.net/feqhia/3035عليهنَّ شهرًا ) مِن شدَّةِ مَوْجِدتِه عليهنَّ حتَّى عاتَبه اللهُ فلمَّا مضتْ تسعٌ وعشرونَ ليلةً دخَل
https://dorar.net/h/Pyz5JjNAعليهنَّ شهرًا ) مِن شدَّةِ مَوْجِدتِه عليهنَّ حتَّى عاتَبه اللهُ فلمَّا مضتْ تسعٌ وعشرونَ ليلةً دخَل
https://dorar.net/h/IoXGgqSsالقاضي سعد الدين إبراهيم بن غراب إلى دمشق، فقدمها في يوم السبت آخره، دخل السلطان بأمرائه وعساكره إلى قلعة
https://dorar.net/history/event/3233له أن في توجُّهِه لمصر مصلحةً كبيرة، ومصالحَ كثيرة، فلما كان يومُ السبت دخل الشيخُ تقيُّ الدين غزَّةَ فعَمِلَ
https://dorar.net/history/event/2872بالأعمالِ القلبيَّة كما في حديث جِبريل عليه السلام، وأنَّهما إذا افترقَا دخل أحدُهما في الآخر، وأنَّ
https://dorar.net/article/17841- قولُ الله تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ
https://dorar.net/tafseer/12/9وشهوتَه.وإذا دخل الهوى أدَّى إلى اتِّباعِ المُتشابِهِ، وأدَّى إلى الفُرقةِ والتَّقاطُعِ والعداوةِ والبغضاءِ
https://dorar.net/frq/79الصوفية)) لأبي عبد الرحمن السلمي (ص:31). ثُمَّ دَخَل الشِّعْرُ الصُّوفيُّ في مَرْحلةٍ جَديدةٍ
https://dorar.net/arabia/6118لله والخضوعِ له والانطراحِ بين يديه، كما فعَل النَّبيُّ عليه السَّلام حين فتَح مكة دخل مُطأطِئ الرَّأس
https://dorar.net/tafseer/3/39: المعطوفُ دخَل في المعطوفِ عليه أوَّلًا، ثُمَّ ذُكِر باسمِه الخاصِّ تخصيصًا له، لئلَّا يُظَنَّ أنَّه
https://dorar.net/frq/1424ولا الكذبُ، وإنَّما يَدخُلانِ في الإخبارِ، وهذا قد دخلَه الكذبُ؛ لقوله تعالى: وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ، وقد
https://dorar.net/tafseer/6/9المَلِكِ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ لأبيه وقد دخَل في القائلةِ: يا أبتِ على ما تقيلُ وقد تدارَكَت عليك
https://dorar.net/alakhlaq/3519كثيرةٍ، لعَلَّ أعجَبَها حينَ جاءه نبَأُ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاء ودخَل
https://dorar.net/alakhlaq/2989عليه وسلَّم: أطلِقوا ثُمامةَ، فانطلَق إلى نَخلٍ قريبٍ مِن المسجدِ، فاغتسَل فيه، ثُمَّ دخل المسجدَ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/3380داووديًّا، ذكر أنَّه دَخَل دِمَشقَ في حياةِ أبي القاسِمِ بنِ أبي العلاءِ، وسَمِعتُه وقد ذُكِر مالِكٌ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2166، كرجُلٍ دخل على مَلِكٍ وهو خائفٌ، فسأله عن شَيءٍ، فتزولُ بعضُ الوَحشةِ عنه بذلك، ويَستأنِسُ
https://dorar.net/tafseer/20/3عنه أنَّ اللهَ لَمَّا أقسَمَ به وعظَّمَه، عُلِم أنَّه لا خُسرانَ له، ولا دخْلَ له فيه، وإضافتُه
https://dorar.net/tafseer/103/1