في قيامِ اللَّيلِ في بداية كلِّ ركعتينِ. قال ابن باز: (السنَّة: الاستفتاحُ في كل الصلوات بـ: «سبحانك
https://dorar.net/feqhia/917في قيامِ اللَّيلِ في بداية كلِّ ركعتينِ. قال ابن باز: (السنَّة: الاستفتاحُ في كل الصلوات بـ: «سبحانك
https://dorar.net/feqhia/917، كما يفعَلُ الخَلق، وهو سريع المحاسَبة للخَلْق يوم القيامة دون أنْ يظلِمَ أحَدًا شيئًا، ودون الحاجةِ
https://dorar.net/tafseer/2/34عليها، إلَّا أنَّهم غَلَوا في الإثباتِ ومدلولِ الأسماءِ؛ لعَدَمِ تفريقِهم بَينَ ما جاء في بابِ التَّسمةِ وبَينَ
https://dorar.net/frq/440عليه بقوله تعالى: قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ، وأيضًا بدَأَ بذِكرِ
https://dorar.net/tafseer/6/6مُنَزَّلٌ عليه مِن عِندِ اللَّهِ تعالى. وقد جاءَ في رِسالةٍ بَعَثَ بها البابُ إلى الألوسيِّ صاحِبِ
https://dorar.net/frq/2317هذا، وقارنا أسبابها في الإسلام ببواعثها اليوم لوجدنا الفروق أجلى من الشمس. ولو لم يكن من مظاهر العدل
https://dorar.net/article/8561- قولُه تعالى: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ كَلامٌ مُستَأنَفٌ
https://dorar.net/tafseer/36/10السَّمَواتِ والأرضَ قادِرٌ على أن يَبعَثَهم يومَ القيامةِ أحياءً، وهو الكثيرُ الخَلقِ لِما يَشاءُ خَلْقَه
https://dorar.net/tafseer/36/14مُعَيَّن، ووَضْع الشِّعارِ (كالمنديل في الجيبِ، أو المنشفةِ على الكَتِفَين أو غيرهما)، وتحريكِ اليدينِ
https://dorar.net/article/371الرَّجلُ للرَّجلِ: يا حمارُ، يا كلبُ، يا خِنزيرُ، قال اللهُ له يومَ القِيامةِ: أتراني خلَقْتُ كلبًا
https://dorar.net/alakhlaq/4144هو خالِقُها من ذُرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ، وجعل بين عيْنَي كُلٍّ منهم وَبيصًا [908] قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/1556: هي ما أنا عليه اليوم وأصحابي". بعد الحديث مباشرةً يعلِّقُ المؤلِّفانِ، فيقولان: "تَذهبُ
https://dorar.net/article/1838استقالة حكومته حتى اهتَزَّ الوضع وتحرَّك الجيشُ وقامت مظاهراتٌ تطالب بتحقيق رأي الكيلاني بحَلِّ المجلس
https://dorar.net/history/event/5115مُصلٍّ بلا صلاةٍ، وصائِمٍ بلا صيامٍ، وقائِمٍ بلا قيامٍ، ونَحوِ ذلك مِن الأسماءِ المُشتقَّةِ، كأسماءِ
https://dorar.net/frq/661عامَ 1962م في شَمالِ اليمَنِ، وأُعلنَ عن قيامِ الجُمهوريَّةِ العَرَبيَّةِ اليمَنيَّةِ، ثُمَّ تحَرَّر
https://dorar.net/frq/2035إلى اليوم))، والواقديُّ متروكٌ كذَّابٌ؛ فلا تُقبَلُ روايتُه. 2- أمَّا الدَّليل الثاني
https://dorar.net/article/25في ذلك بشيءٍ مما قيلَ ولا بلغَها من حديثهم شيءٌ حتى إذا كان مساءُ يومٍ قام فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/h/OGOXYLM5فصلَّاها بعسفانَ وصلَّاها يومَ بني سليمٍ
https://dorar.net/h/P67ppNHeالخطابِ قد أتانِي فقالَ إن القتلَ قدِ استَحَرَّ بقراءِ القرآنِ يوم اليمامةِ وإنِّي أخشَى أن يستَحِرَّ
https://dorar.net/h/GzsuKfg1رَكَعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن لم تفعَلْ ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً فإن
https://dorar.net/h/6B6mmXX5الصَّلَواتِ الخَمْسَ في اليَومِ واللَّيْلَةِ؟ قالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قالَ: أنْشُدُكَ باللَّهِ، آللَّهُ
https://dorar.net/h/QPGgH3Qa( قد ) أَصْبَحْتُ اليومَ حيثُ ترونَ ، ولَوْ أنَّ لي ثَوْبًا من ثِيابي يسعُ كفنِي لمْ أُكَفَّنْ إلَّا فيهِ
https://dorar.net/h/yfVO1ttLعن صَيفِيِّ اليَمامِيِّ قال : إنَّهم يَفِدُون إلى اللهِ سُبحانَه كلَّ يومِ خميسٍ ، فتُوضَعُ لَهم
https://dorar.net/h/GHIg9cxHقَتْلَى قتَلوهم ثمَّ تلا هذه الآيةَ {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ
https://dorar.net/h/RDuawpoxرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ ظُهرًا فناداه فقال له : ( أخرِجْ مَن عندَك ) فقال أبو بكرٍ
https://dorar.net/h/Lh7joUIrرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ ظُهرًا فناداه فقال له : ( أخرِجْ مَن عندَك ) فقال أبو بكرٍ
https://dorar.net/h/CzpKUXJkأنَّ ناسًا مِن الأنصارِ قالوا يومَ حُنَينٍ حينَ أفاء اللهُ على رسولِه مِن أموالِ هوازنَ ما أفاء
https://dorar.net/h/tHCUOY66، فعَمِلَ بها، قال: فلقد هَلَكَ عُمَرُ يَومَ هَلَكَ، وإنَّ ذلك لَمقرونٌ بوَصيَّتِه، فقال
https://dorar.net/h/EzW4DKW1امرأتُه بيدِه حتى يبلُغَ فلما كان ذاتَ يومٍ أبطَأ عليها وأوحي إلى أيوبَ في مكانِه أنِ اركُضْ برِجلِكَ
https://dorar.net/h/reMwtenA: فانصرَفتُ مِن عندِه ذلك اليومَ ، فأرسَل إليَّ رسولًا ليأتيَني بعزمةٍ ، وبعَث إليَّ بدابةٍ ، قال : فانطلقتُ
https://dorar.net/h/RMP07Q80