علَّمنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كَشْفَ العَورةِ يَقتَضي البُعدَ عَن النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29241علَّمنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كَشْفَ العَورةِ يَقتَضي البُعدَ عَن النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29241عليه وسلَّمَ خطَبَ النَّاسَ يومَ الجُمُعةِ"، أي: في يومٍ مِن أيَّامِ الجُمَعِ في المدينةِ النَّبويَّةِ، "فرأى
https://dorar.net/hadith/sharh/42351على النَّاسِ خُلَفاءُ وأمَراءُ بعد مَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وفي آخرِ الزَّمانِ، "يُطْفِئون
https://dorar.net/hadith/sharh/42353"، أي: لَمَّا مات وأَرادُوا تَجْهيزَه للدَّفنِ ووُضِعَ على النَّعشِ، "فتكَنَّفَه النَّاسُ"، أي: أحاطوا به مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/42473: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي بالنَّاسِ صَلاةَ الظُّهرِ في الخَوفِ ببَطنِ نَخلَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92795عليه وسلَّمَ، وتَبْليغِ دِينِه إلى النَّاسِ كافَّةً، وما ذاك إلَّا لمَّا عَلِمَ ما في قُلوبِهم مِن مَحبَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150367وجَلَّ الأهِلَّةَ مَواقيتَ لِلنَّاسِ، فبِرُؤيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهرٌ ويَنتَهي آخَرُ.وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150242والشَّرابِ وقتَ السُّحُورِ، ثمَّ لَمَّا عَرَف الناسُ الأمرَ تُرِكَ ذلك.
https://dorar.net/hadith/sharh/150086كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَكثرَ النَّاسِ خوفًا وخشيةً مِن اللهِ، ومع تَقْواه وخَشيتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150134عليهم، ويُؤكِّدون للنَّاسِ ما عِندهم مِن صَحيحِ العلمِ، وكان عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/152497: أَعطِه إيَّاه؛ وعلَّل ذلكَ بأنَّ أفْضلَ النَّاسِ وأجودَهم مَن إذا اسْتقْرَضَ، رَدَّ ما عليه بِأفضَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152250]، "وسَجَد مَن عِندَه"، أي: سجَد النَّاسُ الَّذين عِندَه يَسمَعونه وكان مِنهم المسلِمون والمشرِكون، "فرفَعتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32860كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على تعليمِ النَّاسِ العباداتِ كما رأَوُا النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32399كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيرَ النَّاسِ لأهلِه، وقد ضَرَبَ أَرْوعَ الأمثلةِ في حُسْنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35326بين مكَّةَ والمدينةِ، "فمِن أجلِ ذلك خَفِيَتْ عُمرتُه على النَّاسِ"، أي: وذلك أنَّ بعضَهم لم يَدْرِ بخُروجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35429: "لو يُعْطَى النَّاسُ بدَعواهم"، أي: بادِّعائهم وزَعْمِهم، "لَادَّعى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/89252. وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «جاءَهُ ناسٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/44004بإفراطٍ أو تفريطٍ. وفي الحديثِ: بيانُ تيسيرِ الشَّريعةِ على النَّاسِ في السَّفرِ بقصْرِ الصَّلاةِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42720للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يدِهِ فقلتُ يا عبدَ اللَّهِ أتبيعُ
https://dorar.net/h/CMGM76Caيقضِيَه، هل يستطيعُ أحدٌ مِن النَّاسِ رَدَّه؟ قالوا: لا. قال: فبايَعُوه وأقاموا معه. قال: أنْشُدُكم اللهَ
https://dorar.net/h/2Biu7p7vيَرَ علِيًّا، فسَألَ عنه، فقامَ ناسٌ مِن الأنْصارِ فأَتَوا به، فقالَ أبو بَكْرٍ: ابنُ عَمِّ رَسولِ
https://dorar.net/h/7HpVbX4sالنَّاسِ تَعليقُ النُّذورِ على حُصولِ المَنافِعِ ودَفْعِ المَضارِّ؛ فإنَّ ذلك فِعلُ البَخيلِ؛ إذِ لا يأتي
https://dorar.net/hadith/sharh/12925، وفائدةُ نَزعِ السِّلاحِ وعُدَّةِ الحَربِ منهم ألَّا تَبقى لهُم شَوكةٌ؛ ليأمَنَ النَّاسُ من جِهتِهم، ثُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23111؟ قالَ: إنَّهُ بَيني وبينَكَ يومَ القيامةِ، وأقلُّ النَّاسِ يومئذٍ المختَصِرونَ قالَ: فعلَّقَها
https://dorar.net/h/Hl7BWOjk] جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (يجوزُ أن تُكتَبَ على المصاحِفِ كلمةُ «وقْفٌ لله»؛ لأجْلِ إشعارِ النَّاسِ
https://dorar.net/feqhia/5955اللهُ عليه وسلَّم: تصَدَّقوا عليه، فتَصَدَّقَ النَّاسُ عليه، فلم يَبلُغْ ذلك وفاءَ دَينِه، فقال رسولُ
https://dorar.net/feqhia/11318في العِمامةِ ونمتُ في حَرٍّ شديدٍ، فأتاني آتٍ في منامي بقَدَحٍ فيه شرابٌ من لَبَنٍ لم يَرَ النَّاسُ ألَذَّ
https://dorar.net/h/y578ECGEعِنْدَنا ونرى مكانَه مِن بَيْتِنا حتى أُصيبَ أمْسِ مع ما أُصيبَ النَّاسُ يومَ الحَرَّةِ.
https://dorar.net/h/qbIaNQOwعَزَّ وجَلَّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكَّةَ قامَ في النَّاسِ فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى
https://dorar.net/feqhia/12278