وذاك الميثاقِ. "ثم أقبَسَ كُلَّ نَسَمةِ رَجُلٍ من بني آدَمَ بنورِه في وجهِه"، أقبَسَ مِن القَبَسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92742وذاك الميثاقِ. "ثم أقبَسَ كُلَّ نَسَمةِ رَجُلٍ من بني آدَمَ بنورِه في وجهِه"، أقبَسَ مِن القَبَسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92742- في قَولِه تعالى: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ أنَّ الجنَّةَ أصنافٌ وأنواعٌ، ولكِنَّها تَشترِكُ كُلُّها في أنَّها
https://dorar.net/tafseer/37/4الآخِرِ، كالميزانِ والصِّراطِ، والجَنَّةِ والنَّارِ) [422] يُنظر: ((جامع العلوم والحكم)) (1
https://dorar.net/aqeeda/1437سَهلًا، وقُلتُ: يا أبا العَبَّاسِ كيفَ؟ قال: ((دَخلَ عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه عَلى فاطِمةَ، ثُمَّ خَرجَ
https://dorar.net/aqeeda/3293من هذا، لم يكُنِ الرَّجُلُ مُسلِمًا.فإن أقَرَّ بالتوحيدِ، ولم يعمَلْ به، فهو كافِرٌ مُعانِدٌ، كفِرعَونَ وإبليسَ
https://dorar.net/aqeeda/2967نَصِيرًا (65).خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا.أي: ماكِثينَ في النَّارِ إلى غيرِ نهايةٍ، فلا يَخرُجونَ
https://dorar.net/tafseer/33/20الإسلام للملل الأخرى وأهلها، أو أحكام الأقليات في الإسلام، و الحدود الشرعية، وقوامة الرجل على المرأة
https://dorar.net/article/526- إطفاءُ نارِ الحاسدِ والباغي والمؤذي بالإحسانِ إليه؛ فكلَّما ازداد أذًى وشَرًّا وبغيًا وحسدًا، ازدَدْتَ
https://dorar.net/alakhlaq/3841- قال أميرُ المؤمنين عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: (الوفاءُ توءَمُ الصِّدقِ، ولا أعلمُ جُنَّةً أوقى
https://dorar.net/alakhlaq/4508) وبقاءِ عملِها [21] قال ابن جني: (يريد: تلومانِني، فيجوزُ أن يكونَ حَذَف "أن"
https://dorar.net/arabia/16281- قولُه تعالَى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ استِئنافٌ بَيانيٌّ
https://dorar.net/tafseer/68/4، فاشتعَلَت النَّارُ في البيوتِ، وكانت من خشَبٍ فاشتغَلَ أصحابُ الجُلَنْدَى بإخراجِ أهلِهم وأموالِهم
https://dorar.net/frq/1187: أنَّه انقيادٌ؛ مِن قَوْلِهم: لبَّبْتُ الرَّجُلَ: إذا قَبَضْتَ على تلابِيبِه، ومنه: لبَّبْتُه بردائِه
https://dorar.net/feqhia/2935الحارثِ بنِ عبدِ منافٍ قَتلَه شَيْبَةُ بنُ ربيعةَ قطعَ رِجْلَه فماتَ بالصَّفْراءِ وأعادَه بسندِه إلَّا
https://dorar.net/h/dLtrRtA4حَديثٍ.وكان ثِقَةً، حُجَّةً دَيِّنًا صَالِحًا؛ جاءه رَجُلٌ فسأله عن مسألةٍ، فقال له ثَعْلَبٌ: (لا أدري)، فقال
https://dorar.net/arabia/5344الدَّعوةِ، وأثناءَ الطَّريقِ شَعَر بألمٍ شديدٍ في رجلِه اليُمنى وصعوبةً في تحريكِها، فلم يأمُرْ سائقَه
https://dorar.net/alakhlaq/2043أن يتَّفِقَ الرَّجُلانِ على عَقدٍ يُظهِرانِه، ومقصودُهما أمرٌ آخَرُ، كما في الحِيَلِ الرِّبَويَّةِ، وحِيَلِ
https://dorar.net/alakhlaq/316كان الرَّجُلُ الصَّالحُ يقولُ: رَحِم اللَّهُ من كافأني على إساءتي من غيرِ أن يزيدَ ولا يبخَسَ حَقًّا لي. يا
https://dorar.net/alakhlaq/540، وسمَّاها «القُلَّيس»، وأراد أنْ يصرِفَ إليها حجَّ العربِ، فخرَج رجلٌ مِن كنانةَ فقَعَد فيها [أي: أحدَث
https://dorar.net/tafseer/105/1وهو يَزجُرُ فَرَسَه؛ فعن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: بينما رجلٌ من المُسلِمين يومَئذٍ يشتدُّ
https://dorar.net/aqeeda/1194بشَيءٍ، فَقالَ أَبو بَكْر رضِيَ اللهُ عنه: وإنَّك يا زَيْدُ، رَجُلٌ شابٌّ -أَشارَ إلى نَشاطِه وَقُوَّتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/151087أن يكونَ رجلٌ حديثُ عَهدٍ بالإسلامِ لا يعرِفُ حدودَه، فإذا أنكر شيئًا منه جهلًا به، لم يكفُرْ، وكان سبيلُه
https://dorar.net/aqeeda/2925في المدونة الكبرى: (وقال مالكٌ في الرجل يفتَتِحُ الصلاة النافلة فتقام عليه الصلاةُ المكتوبةُ قبل أن يركع
https://dorar.net/feqhia/805