أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا تَشبيهٌ مُؤكِّدٌ؛ فقد شبَّهَ النَّارَ المُحيطةَ
https://dorar.net/tafseer/18/8أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا تَشبيهٌ مُؤكِّدٌ؛ فقد شبَّهَ النَّارَ المُحيطةَ
https://dorar.net/tafseer/18/8؛ قالَ تعالَى: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ [فصلت: 47]، وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/40/10، وهو الجَسَدُ الذي فيه يُحشَرونَ، ويدخُلونَ به الجَنَّةَ أو النَّارَ) [3735] ((شرح الزيارة الجامعة)) (ص: 369
https://dorar.net/frq/2299). .6- قولُ الله تعالى: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ هذه الآيةُ أصلٌ
https://dorar.net/tafseer/11/21- في قوله تعالى: وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ: جِيءِ بالإشارة (أُولئِك)؛ لاستحضارهم كأنَّهم بحيث يُشارُ
https://dorar.net/tafseer/3/3). .3- وقال ابنُ الرُّوميِّ أيضًا:نارُ الرَّويَّةِ نارٌ جِدُّ مُنضِجةٍوفي البديهةِ نارٌ ذاتُ تلويحِوقد
https://dorar.net/alakhlaq/3478: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/4376النَّصارى على جيوشِ فارِسَ، وهم كفَّارٌ أهلُ أوثانٍ ويَعبُدون النَّارَ في ذلك اليومِ، "فأَعجَب ذلك المؤمِنين
https://dorar.net/hadith/sharh/35864والنَّارَ والهواءَ لا مِن شَيءٍ، ثمَّ خَلَق منها الأجسامَ المختَلِفةَ، كما قال عَزَّ وجَلَّ: وَجَعَلْنَا
https://dorar.net/aqeeda/567النَّارُ، فقال النَّوويُّ بَعدَ ذِكرِ الخِلافِ في المَسألةِ: (هذا الخِلافُ الذي حَكَيناه كان في الصَّدرِ
https://dorar.net/osolfeqh/1522الخَبالِ". "وسَقاه"، أي: اللهُ تعالى "مِن نَهرِ الخَبالِ"، وهو وهو عرَقُ أهلِ النَّارِ أو عُصارتُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/35112المَحدودُ، وإلَّا كان أهلُ الكَبائِرِ مُخَلَّدينَ في النَّارِ، على خِلافِ ما عليه أهلُ الحَقِّ؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/12466إِنَّهُ مِنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا
https://dorar.net/alakhlaq/142الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا كلامُ اللهِ، وقَولَه هنا: وَمَا نَتَنَزَّلُ
https://dorar.net/tafseer/19/11وما بينَها، وأنَّه سالمٌ مِن النَّارِ والأهوالِ، وأنَّه مِن أهلِ دارِ السَّلامِ [138] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/19/3ظُلْمِه، وما وعَدَنا مِنَ البَعْثِ، والجَنَّةِ لِمن آمَنَ به، والنَّارِ لِمن كَفَر به؛ فإنَّه مُصَدِّقٌ
https://dorar.net/aqeeda/819نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا بحَرْفِ (ثمَّ)؛ للدَّلالةِ على التَّراخي الرُّتبيِّ؛ فإنَّ إخراجَ الجنينِ هو المقصودُ
https://dorar.net/tafseer/22/3، حَتَّى لَو أنَّ أحَدَكم دَخلَ في كَبِدِ جَبَلٍ لدَخلَتْه عليه حَتَّى تَقبِضَه)). قال: سَمِعتُها مِن
https://dorar.net/aqeeda/1796ومخَلَّدون في النَّارِ مع سائِرِ الكُفَّارِ: هو رأيُ أكثريَّةِ الخَوارِجِ [460] يُنظر
https://dorar.net/frq/1244اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [الجن: 23]، فهذه ثلاثُ آياتٍ
https://dorar.net/tafseer/24/16الرَّجُلِ الذي عَلَّمْناه آياتِنا [2118] يُنظَر: ((تفسير ابن جرير)) (10/566، 574)، ((الوسيط
https://dorar.net/tafseer/7/42في صورةِ رَجُلٍ، فيُكَلِّمَه بكَلامِه المعتادِ، فلا يجِدَ إلى ذلك شيئًا من المشقَّاتِ والشدائدِ، وهذا
https://dorar.net/aqeeda/1411). قال أبو يوسُفَ: (ولا يَحِلُّ ولا يَسَعُ أن يُحبَسَ رَجُلٌ بتُهمةِ رَجُلٍ له). ((الخراج)) (ص: 192
https://dorar.net/qfiqhia/301كنتُ جالِسًا عندَ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَهُ رجُلانِ أحدُهُما أنصاريٌّ
https://dorar.net/h/WWI5P1gLعلى عمرَ فقال : أقم على هذا حدَّ اللهِ ، فقال عمرُ : ما أراك إلا خصمًا وما شهد معك إلا رجلٌ واحدٌ ، فقال
https://dorar.net/h/VaXQmBIIومجْهوديهم ولم ينلْكَ من ذلِكَ شيءٌ فلو نالَكَ بلَّغناكَ إيَّاه. قالَ عمرُ سبحانَ اللَّهِ ما كانَ فيهم رجلٌ
https://dorar.net/h/sXaUpEr5سئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن معانقةِ الرَّجلِ إذا لقيَهُ قالَ فَكانت تحيَّةُ
https://dorar.net/h/feEglcJaالقامةِ، فأرادوا رَفعَها وتَسقيفَها، وكان بمَكةَ رَجُلٌ قِبطيٌّ، فهَيَّأ لهم في أنْفُسِهم بَعضَ
https://dorar.net/h/zdZo9LZ1فخذَهُ اليسارَ ونصبَ اليمنى حتى أثبتَ أصابعَ رجلِهِ ولم يمهلْ بالسُّجودِ ورفعَ رأسَهُ فرفعَ يدَيهِ
https://dorar.net/h/DOt0fXAn