بَعدُ، فإنِّي أستَعمِلُ الرَّجُلَ مِنكُم على العَمَلِ مِمَّا ولَّاني اللهُ، فيَأتي فيَقولُ: هذا مالُكُم
https://dorar.net/feqhia/13170بَعدُ، فإنِّي أستَعمِلُ الرَّجُلَ مِنكُم على العَمَلِ مِمَّا ولَّاني اللهُ، فيَأتي فيَقولُ: هذا مالُكُم
https://dorar.net/feqhia/13170- لو سَرَقَتِ امرَأةٌ مِن زَوجِها، أو سَرَقَ رَجُلٌ مِنِ امرَأتِه، ثُمَّ طَلَّقَها قَبلَ الدُّخولِ
https://dorar.net/qfiqhia/499يَقولُ: ((جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو يَسألُه عنِ الإسلامِ، فقال
https://dorar.net/qfiqhia/943جُلوسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكتُ. قال
https://dorar.net/qfiqhia/1069الأوطار)) للشوكاني (10/348). ، وصيغةِ: كُلُّ حيلةٍ يَحتالُ بها الرَّجُلُ ليَتَخَلَّصَ بها عن حَرامٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1365). .رابعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ.مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- إن شَهدَ رَجُلانِ بالدُّخولِ ورَجُلانِ
https://dorar.net/qfiqhia/1411، وهو من كبائرِ الذنوب، وخَصَّ المرأةَ؛ لأنَّها هي التي تفعَلُه غالبًا للتجَمُّلِ، وإلَّا فلو صنعه رجلٌ لكان
https://dorar.net/feqhia/3249الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [2160] قال ابنُ المنذر: (أجمعوا أنَّ الرَّجعةَ إلى الرَّجُلِ
https://dorar.net/feqhia/4653الفقهية الكويتية)) (9/44). وصُوَرُه عندَ المالكيَّةِ كالآتي: الأُولى: أنْ يَضَعَ الرَّجلُ عندَ البيَّاعِ
https://dorar.net/feqhia/7190في ذلك لا بُدَّ أن تَكونَ مِن رَجُلَينِ، ولا يَكفي فيها الرَّجُلُ الواحِدُ، واللَّازِمُ باطِلٌ بإجماعِ
https://dorar.net/feqhia/12573[النمل: 36]: ذِكرُ الرجُلِ مناقِبَ نفْسِه -إذا كان ذلك لغرضٍ صحيحٍ-، ومِثلُه قولُ هودٍ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/27/3وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [القلم: 51]، وهكذا كلُّ ما ورَدَ فيه نفْيُ صِفةِ الجُنونِ عنه، فإنَّما هو ردٌّ
https://dorar.net/tafseer/68/1بالجَنَّةِ وما فيها من النَّعيمِ، واندفاعِ المكروهِ بتكفيرِ السيِّئاتِ، ودفْعِ ما يترتَّبُ
https://dorar.net/tafseer/5/6الجنَّة، وتأكُلُ مِن ثمارِها، وتَأوي إلى قَناديلَ مِن ذهبٍ معلَّقٍة في ظلِّ العرشِ، فلمَّا وجَدوا طِيبَ
https://dorar.net/tafseer/3/49- أنَّ العبدَ لا يدخُلُ الجنَّةَ بعَملِه، وإنَّما يدخُلُها بفضلِ اللهِ ورحمتِه بسببِ عَملِه؛ قال تعالى
https://dorar.net/frq/765ناتجةٌ عن قولِهم: وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن: 9] إلخ؛ لأنَّ ذلك السَّمعَ
https://dorar.net/tafseer/72/2: فكَأَنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فآخُذُ بحَلْقَةِ بابِ الجنةِ فأُقَعْقِعُها
https://dorar.net/h/fdWY8cacبه النَّاسُ ، وفي الثَّالثةِ آدمَ وأسكنه الجنَّةَ ، وأمر إبليسَ بالسُّجودِ له وأخرجه منها في آخرِ ساعةٍ ، ثمَّ
https://dorar.net/h/FXSnJsf2في العرَبِ نَجرانُ وتَغلبُ وأكثرُ القبائلَ في الجنةِ مذْحجٌ ومأكولٌ حِمْيَرَ خيرٌ من آكلِها ثمَّ قال ما مضَى
https://dorar.net/h/2mzLAXatعلى تلاوةِ ذكرِكَ ، فإذا استنشقتَ فقُل : اللَّهُمَّ ريِّحني رائحَةَ الجنَّةِ ، فإذا غسَلتَ وجهَكَ فقلِ
https://dorar.net/h/gi6QqzpBمن يشتري بئرَ رومةَ فيجعلُ فيها دلوَه معَ دلاءِ المسلمينَ بخيرٍ لَه منها في الجنَّةِ فاشتريتُها من صُلبِ
https://dorar.net/h/987hGmSFالشَّمسُ شفقًا منَ السَّاعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها عبدٌ مسلمٌ وَهوَ يصلِّي يسألُ
https://dorar.net/h/g5YAQZsVالقبائلِ في الجنَّةِ مَذْحِجُ ومَأْكُولٌ.
https://dorar.net/h/wfQw6RDQهذا تبعتُكَ، ولَكن اتَّبعتُك علَى أن أُرمَى إلى هاهُنا، وأشارَ إلى حَلقِه بسَهمٍ، فأموتَ فأدخُلَ الجنَّةَ فقال
https://dorar.net/h/ATkX0d4Vذلكَ أنَّ ربَّكَ اتَّخَذ في الجنَّةِ واديًا أفيَحَ مِن مِسْكٍ أبيضَ فإذا كان يومُ الجُمُعةِ مِن أيَّامِ
https://dorar.net/h/2bzX3UJTبما خيَّرَني ربي آنفًا ؟ قُلنا: بَلى يا رسولَ اللهِ قال: خيَّرَني بين أن يُدخِلَ ثلثَي أُمَّتي الجنةَ
https://dorar.net/h/WMThdiZUالجنةُ فهذه بيعةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي اللهِ تباركَ وتعالَى له بما بايع عليه نبيَّه
https://dorar.net/h/HqQpOh4hالشياطينِ الإنسِ والجِنِّ. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وللإنسِ شياطينٌ؟ قال: نعَمْ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/2qWWlWFH