الَّتي أصابَ :أكلَهُ الشَّجَرةَ وقد نهاه اللهُ عنها ولَكنِ ائتوا نوحًا فإنَّهُ أوَّلُ نَبيٍّ أرسلَهُ
https://dorar.net/h/urrEbwBoالَّتي أصابَ :أكلَهُ الشَّجَرةَ وقد نهاه اللهُ عنها ولَكنِ ائتوا نوحًا فإنَّهُ أوَّلُ نَبيٍّ أرسلَهُ
https://dorar.net/h/urrEbwBoفإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ ذلكَ قال : فراجَعْتُ ربِّي فوضَع شَطْرَها فرجَعْتُ إلى موسى فأخبَرْتُه فقال
https://dorar.net/h/1MMDLgKfفإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ ذلكَ قال : فراجَعْتُ ربِّي فوضَع شَطْرَها فرجَعْتُ إلى موسى فأخبَرْتُه فقال
https://dorar.net/h/hHv7wvZdنُجامِعُكَ أو نُفارِقُكَ؟ قال: فإنَّ وَلِيِّي جِبْريلُ عليه السَّلامُ، ولم يبعَثِ اللهُ نبِيًّا قطُّ إلَّا
https://dorar.net/h/WovSITHR، أمَرَهما والنَّاسَ كلَّهم، قال لهم: أجِدُّوا السَّيرَ؛ فإنَّ بَيْنكم وبيْنَ المُشرِكين ماءً، إنْ سبَقَ
https://dorar.net/h/mU5ZksAEفحَدِّثْنا مَن وَليُّكَ مِن المَلائِكةِ؟ فعِندَها نُجامِعُكَ، أو نُفارِقُكَ. قال: فإنَّ وَليِّي جِبريلُ
https://dorar.net/h/LVM7cBzTتكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ
https://dorar.net/h/l5IA8VQyانْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ...} الآيةَ مَن كان يعبُدُ اللهَ فإنَّ اللهَ حيٌّ لا يموتُ ومَن كان يعبُدُ
https://dorar.net/h/3NU6uVzQ: وأنتَ الآنَ فحَدِّثْنا مَن وَلِيُّكَ مِنَ المَلائِكةِ؛ فعِندَها نُجامِعُكَ أو نُفارِقُكَ. قال: فإنَّ
https://dorar.net/h/g9UpqYdLالله ورسوله فإنَّه يُخشَى عليه؛ وذلك لعِظَمِ العقوبةِ، فإنَّ عِظَمَ العقوبةِ يدلُّ على عِظَم الجريمةِ
https://dorar.net/tafseer/5/11الطَّرفانِ على تعامُلٍ رِبويٍّ فإنَّ ذلك محرَّمٌ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1
https://dorar.net/tafseer/4/10. فكأنَّ الله قال: لا تخافوا منهم؛ فإنَّ الإضلالَ إنَّما يعود عليهم يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/3/21إلى الإسلام في أُصولِ عِلمِ الكلام» قال في الخاتمة: ((فإنْ قُلتَ: قد بان واتَّضَح بالأدِلَّةِ الواضِحةِ
https://dorar.net/arabia/5505). .-وقال تعالى مخاطِبًا نبيَّه: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/alakhlaq/3921، فإن لم يكُنْ وزيرٌ ضَعُف الأميرُ، وإن لم يكُنْ أميرٌ بَطَل الوزيرُ، وإنَّما مَثَلُ العَقلِ والأدَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/2599من بيعٍ وإجارةٍ وصناعةٍ ورَهنٍ وغيرِها، وفي جميعِ المناصحاتِ والمشوراتِ؛ فإنَّ الغِشَّ من كبائِرِ
https://dorar.net/alakhlaq/4560لعبدِ الرَّحمنِ السَّعديِّ: (فإنَّ العُلماءَ في هذا العصرِ كثيرٌ، ولكِنْ قَلَّ منهم من يَستقي الحُكمَ
https://dorar.net/alakhlaq/1581لهم: إمَّا أن يكونَ الحَقُّ لي أو لكم أو للهِ؛ فإن كان الحَقُّ لي فهم في حِلٍّ منه، وإن كان لكم فإنْ
https://dorar.net/alakhlaq/2126: (أمَّا بعدُ؛ فإنَّ التَّفهُّمَ في الخبَرِ زيادةُ رُشدٍ، وإنَّ الرَّاشِدَ مَن رَشَد عن العجَلةِ، وإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/500انقطاعٍ، وكلَّما مضى عَشرُ دقائِقَ أو ربُعُ ساعةٍ سأل: هل جاؤوا؟ فإن قيل له: لا، واصَل الاستماعَ. ولمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1121؛ فإنَّه لا ظُلمَ فيها ولا حَيفَ [3584] الحَيفُ: الميلُ في الحُكمِ، والجَورُ والظُّلمُ
https://dorar.net/alakhlaq/1188قال: ((إيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ يَهدي إلى النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/39/1أو أقَلَّ؛ فإنَّه لا بُدَّ أنْ يراه الإنسانُ ويَطَّلِعَ عليه يومَ القيامةِ [27] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/99/1يَعلَمُ في ذلك الوقْتِ، لَمَا آثرْتُمُ الفانِيَ على الباقي، ولَأقْبَلْتُم على ما يَنفَعُكم، وتَركْتُم
https://dorar.net/tafseer/23/16لا يزالُ مُصرًّا على الذُّنوبِ، فإنَّه يُخافُ عليه أشَدَّ الخَوفِ [1717] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/9/37منها الموْضِع الذي يُعْرَف به سِمنُها من هُزَالِها . وبعضهم يَرْويه بالعَين المهملة فإن كان محفوظا فإنَّه أرْاد
https://dorar.net/ghreeb/2627الغُزاة الكَلال ] [ ابنوا المساجد حُسَّراً فإن ذلك سيماء المسلمين ] [ ابنوا المساجد حسراً ومقنعين
https://dorar.net/ghreeb/831في يوم الغَيْم فإنه من ترك العَصْر حَبِطَ عملُه] [لا تعلَّموا أبكار أولادكم كُتُب النصارى
https://dorar.net/ghreeb/336مُسْتَلِئم ] [ يُحشر ما بين السّقط إلى الشيخ الفانِي مُرْداً جُرْدا مكحَّلين ] [ فأسْقَطوا لهَا
https://dorar.net/ghreeb/1802. والذَّي جاء في غيرهما [يُسْنِدْن] بالسين المهملة والنون : أي يُصَعِّدن فيه فإن صَحَّت الكلمةُ
https://dorar.net/ghreeb/1948