غريب الحديث

- { سقط } : { سقط } فيه [ للّهُ عزّ وجل أفرحُ بتَوبِة عبْدِه من أحَدِكم يسقُط على بعيره قد أضلَّه ] أي يَعُثُر على موضعه ويَقَع عليه كما يسقُط الطائرُ على وكْرِه - ومنه حديث الحارث بن حسان [ قال له النبي صلى اللّه عليه وسلم وسألَه عن شيء فقال : على الخَبِير سقَطْتَ ] أي على العارِف به وقَعْت وهو مَثَل سائرٌ للعرب وفيه [ لأن أُقَدِّم سقْطا أحبُّ إلىّ من مائة مُسْتَلِئم ] السِّقط بالكسر والفتح والضم والكسرُ أكثُرها : الوَلد الذي يسْقط من بَطن أمه قبل تمامِه والمُسْتَلْئِم : لابس عُدَّة الحرْب . يعني أن ثوْاب السّقط أكثُر من ثوَاب كبار الأولاد لأن فِعْل الكبير يخصُّه أجره وثوابُه وإن شَاركه الأب في بعضه وثواب السَّقط موفَّرٌ على الأبِ - ومنه الحديث [ يُحشر ما بين السّقط إلى الشيخ الفانِي مُرْداً جُرْدا مكحَّلين ] وقد تكرر ذكره في الحديث وفي حديث الإفك [ فأسْقَطوا لهَا به ] يعني الجارية : أي سبُّوها وقالوا لها من سَقَط الكلام وهو رَديئُه بسبَب حديث الإفك - ومنه حديث أهل النار [ مالي لا يدْخُلني إلا ضُعَفاء الناس وسَقَطُهم ] أي أراذِلُهم وأدْوَانهم - ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ كُتب إليه أبياتٌ في صحيفة منها : يُعَقِّلُهنَّ جَعدَةُ من سُلَيْمٍ ... مُعِيداً يبتَغي سَقَط العَذَارِى أي عَثرَاتِهن وزَلاَّتِهن . والعذَاري جمع عَذْراء ومنه حديث ابن عمر [ كان لا يَمُرّ بسقَّاطٍ أو صاحب بِيعة إلا سَلَّم عليه ] هو الذي يَبيعُ سَقَط المتَاع وهو رَدِيئُه وحَقِيره وفي حديث أبي بكر [ بهذه الأظْرُب السَّواقِط ] أي صِغار الجِبال المُنْخَفِضة الَّلاطئَة بالأرض وفي حديث سعد [ كان يُساقِط في ذلك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] أي يَرْويه عنه في خِلالِ كَلاَمه كأنه يمزُجُ حديثَه بالحديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وهو من أسَقَط الشيء إذا ألقاه ورَمَى به - وفي حديث أبي هريرة [ أنه شرب من السَّقِيطِ ] ذكَره بعضُ المُتأخِّرين في حَرْف السين . وفسَّره بالفَخَّار . والمشهورُ فيه لُغةً وروايةً الشين المعجمة . وسيجىء . فأما السَّقيط بالسين فهو الثَّلْج والجلِيدُ .