)، يقولونَ: قلَّ رَجُلٌ يَقولُ ذلك، أي: ما رجُلٌ يقولُ ذلك، وتتَّصِلُ به (ما) الزَّائِدةُ الكافَّةُ، ولا يأتي
https://dorar.net/alakhlaq/1029)، يقولونَ: قلَّ رَجُلٌ يَقولُ ذلك، أي: ما رجُلٌ يقولُ ذلك، وتتَّصِلُ به (ما) الزَّائِدةُ الكافَّةُ، ولا يأتي
https://dorar.net/alakhlaq/1029فيه لَحْمُ دَجاجٍ، وَفي القَومِ رَجُلٌ جالِسٌ أحْمَرُ اللَّونِ، كأنَّه من العبيدِ، فَلَم يقتَرِبْ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/219تَمْثيلٌ وتَخْييلٌ . وأصلُه أنَّ المَلِك إذا صافَحَ رَجُلاً قَبَّلَ الرَّجُل يَدَه فكأنَّ الحجَر الأسْوَدَ
https://dorar.net/ghreeb/4312مَحْبُوسون ] [ كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة وآل عمران جَدّ فينَا ] [ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/599سمَّع الناسَ بعَمَله سَمَّع اللّهُ به سامِعُ خَلْقه ] وفي رواية [ أسامِعَ خلقه ] يقال سمَّعْت بالرّجُل
https://dorar.net/ghreeb/1840فهذا الرَّجل يُعطِى حَقَّها في حال الجَدْب والضِّيق وهو المُراد بالنَّدة وفي حال الخِصب والسَّعة
https://dorar.net/ghreeb/1430رافعٌ رضِيَ اللهُ عنه: "ونَهى عن المُزابنةِ. والمُزابنةُ: الرَّجلُ يكونُ له المالُ العظيمُ من النَّخلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40851: "فإنَّه رجُلٌ أعْمى، تَضعينَ ثِيابَك"، أي: لنْ يَثقُلَ عليكِ وُجودُكِ معه، وهو ضَريرُ البصرِ إذا أردْتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40890إلَّا التَّاجِرُ الواحِدُ والكاتِبُ الواحِدُ». قال الحَسَنُ: «واللهِ إنْ كان الرَّجُلُ ليَأتي الحَيَّ
https://dorar.net/aqeeda/1784)، يقولونَ: قلَّ رَجُلٌ يَقولُ ذلك، أي: ما رجُلٌ يقولُ ذلك، وتتَّصِلُ به (ما) الزَّائِدةُ الكافَّةُ، ولا يأتي
https://dorar.net/arabia/1029ببعضِها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فكان الرَّجُلُ يُشيرُ إلى الرَّجُلِ إذا جاء: كم صَلَّى
https://dorar.net/h/Bl1kljVIوَقَفا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَلَبَ الرَّجلانِ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/13052إذا وجَد رِيحهما مِن الرَّجلِ في المسجدِ أمَر به فأُخرِج إلى البقيعِ٬ فمَن وُجِد منه ريحُ الثُّومِ والبصل
https://dorar.net/hadith/sharh/11035، وبلَّغوا لنا دينَه. وفي هذا الحديثِ المرويِّ عن رجلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قيل
https://dorar.net/hadith/sharh/32819. قال أبو مَحذورةَ رَضِي اللهُ عَنه: "فأذَنَّا رجلٌ رجلٌ وكنتُ آخِرَهم"، أي: كان أبو مَحذورةَ آخِرَ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/32477: ((جاءَ رَجُلٌ مِن حَضرَمَوتَ ورَجُلٌ مِن كِندةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال الحَضرَميُّ
https://dorar.net/feqhia/13494[5184] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (13/67). .3- إذا دَفعَ رَجُلٌ إلى رَجُلٍ أموالًا مُضارَبةً
https://dorar.net/qfiqhia/1674كانت سائمةُ الرجُل في بُلدانٍ شتَّى، وبينهما مسافةٌ لا تُقصَرُ فيها الصَّلاة، أو كانت مجتمعةً، ضُمَّ بعضُها
https://dorar.net/feqhia/2323عقلُها، فيكون أحدُهما بالآخَر، وينبغي لمن لم يُجِزْ هذا أن يكرَهَ صدقةَ الرَّجُلِ على أبويه، أو على أحدٍ
https://dorar.net/feqhia/2497لا يجوزُ للمَرأةِ ولا للرَّجُلِ لُبسُ الشَّعرِ الصِّناعيِّ (الباروكة) [507] أمَّا إذا لم يُوجَدْ
https://dorar.net/feqhia/3239الصَّيدِ فيَقطَع منه اليدَ أوِ الرِّجْلَ أو أحدَ أعضائِه، وهو حَيٌّ حياةً مُستقرَّةً، فإنَّه لا يَجوزُ أنْ
https://dorar.net/feqhia/3525وحضانتِه له، ولا مِن تزويجِه مَوْلِيَّتَه، والعادةُ شاهِدةٌ بأن الرَّجُلَ ولو كان مِن الفُسَّاقِ فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/4107رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، مَن
https://dorar.net/feqhia/5390في رِوايةِ ابنِ مَنصورٍ في الرَّجُلِ يَأخُذُ مِنَ الرَّجُلِ السِّلعةَ يَقولُ: أخذْتُها مِنكَ على سِعرِ
https://dorar.net/feqhia/6905