قتادةَ وابنِ بُرَيدةَ وأبي السَّمالِ. ينظر: ((المحتسب)) لابن جِنِّي (1/ 103). ، فهذه الأسْماءُ
https://dorar.net/arabia/1357قتادةَ وابنِ بُرَيدةَ وأبي السَّمالِ. ينظر: ((المحتسب)) لابن جِنِّي (1/ 103). ، فهذه الأسْماءُ
https://dorar.net/arabia/1357هو سُنِّيٌّ، ليس صحيحًا أنَّه من عِلمِ أهلِ البَيتِ، دَخَل إلى أهلِ البَيتِ، ودَخَل إلى الزَّيديَّةِ
https://dorar.net/frq/2022. وراسله جاولي ليحضر خدمة جغري ولد السلطان، وعلَّم جغري أن يقول بالفارسية: خذوه، فلما دخل بلدجي قال: جغري
https://dorar.net/history/event/1838دخلَ المسجِدَ وقد أقيمت الصَّلاةُ، فإنَّه يكتفي بها عن تحيَّة المسجد؛ ولأنَّه لم يُنقَل عن النبيِّ
https://dorar.net/feqhia/2995الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه قولُه تعالى: وَإِذَا قِيلَ
https://dorar.net/tafseer/58/5غنيٌّ فقال هو ذاك فإن شئتَ فاقبل وإن شئتَ فدع فقلتُ أدعُ فقال لي رسولُ اللهِ فدُلَّني على رجلٍ أؤمِّرُه
https://dorar.net/h/gCY3pqADالناسُ اهتزُّوا فأما الهزَّةُ الأولى فليقضِ الرجلُ حاجتَه وأما الثانيةُ فلينظر الرجلُ في سلاحِه وشسْعِه
https://dorar.net/h/Wava8o7Zفجاء رجلٌ من الحيِّ فرأَى زيدًا فعرفه فقال ألستَ أنت زيدَ بنَ حارثةَ قال لا أنا زيدُ بنُ محمَّدٍ قال بل
https://dorar.net/h/gb9VCpDGيَرعيانِ بَهْمًا لنا، إذ جاءَنا أخوه يَشتَدُّ، فقال لي ولأبيه: أدْرِكا أخي القُرَشيَّ؛ قد جاءَه رَجُلانِ
https://dorar.net/h/B90DXF65رجلٌ مُولَهٌ في وسط الجامع: "اهدِموا الكنيسةَ التي في القلعةِ"، وخرج في صراخه عن الحَدِّ واضطرب
https://dorar.net/history/event/2931تَجْلِسُوا إلى أهْلِ البِدَعِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ إذا أقبَلَ ببِدْعةٍ ليْسَ يُفْلِحُ.- يَنْبَغي للرَّجُلِ
https://dorar.net/arabia/5336السَّفكردريُّ وبعضُ أئمَّةِ خوارزمَ أنَّه لا يجوزُ للحَنَفيِّ أن يزوِّجَ بِنتَه من رجُلٍ شافعيِّ المَذهَبِ
https://dorar.net/frq/478بقاءَ قُلفةِ الرَّجُلِ دونَ ختانٍ يحبِسُ النَّجاسةَ، ويمنعُ صِحَّةَ الصَّلاةِ، فتجِبُ إزالتُها، ففي
https://dorar.net/alakhlaq/2861) [6591] ((آداب العشرة)) للغزي (ص: 40). . - وقال الثَّوريُّ: (إذا كان الرَّجُلُ محبَّبًا في جيرانِه
https://dorar.net/alakhlaq/4909مهرَها منه، فنزع إحدى خَلْخاليها من رِجلِها -وهما الخَدَمتانِ- ودفعه إليها، وقال: هذا مَهرُك، فرَضِيَت
https://dorar.net/alakhlaq/4217عن شُريحٍ أنَّه مَرَّ على رجُلَينِ يتصارَعانِ، فقال: (ليس بهذا أُمِرَ الفارغُ، إنَّما قال الله تبارَك
https://dorar.net/tafseer/94/1] [قال له رجل : إنَّ بِرِجْلي شُقَاقاً فَقَال : اكْفُفْه بِخِرْقة] [الكِفَّة والشَّبَكَة أمْرُهُما
https://dorar.net/ghreeb/3233الرجُلُ فرسَه فيَزْجُره يَجْلِب عليه ويصيح حَثًّا لَهُ على الجَرْي فنهِيَ عن ذلك ومنه حديث الزبير رضي
https://dorar.net/ghreeb/673[ لِيُحفِهما جَميعاً أوْ لِيَنْعَلْهُما جميعاً ] أي لِيَمْشِ حَافِيَ الرّجْلين أو مُنْتَعِلَهُما لأنه
https://dorar.net/ghreeb/877قُور حِسْمَي ] [ لَو نَتَج رجل مُهْراً لَه لم يُرْكِب حتى تقوم الساعة ] [ إنَّما تَهْلِكون
https://dorar.net/ghreeb/1505- رجلٌ تَسَمَّى بمَلِكِ الأملاكِ)) [3564] أخرجه البخاري (6206) واللفظ له، ومسلم (2143
https://dorar.net/aqeeda/996الخَرزَجِ، وهو منهم، "فقالَ له رَجُلٌ: أمَا تَرْضى أنْ يَذكُرَكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148790رِجْلِي وأَنَا أُرَى أنِّي قَدِ انْتَهَيْتُ إلى الأرْضِ، فَوَقَعْتُ في لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فَانْكَسَرَتْ
https://dorar.net/aqeeda/1586جِنسُها فهيَ غَيرُ مَقبولةٍ، مِثالُ ذلك أن يُضَحِّيَ رَجُلٌ بفَرَسٍ، فلا يَصِحُّ أضحيَّةً؛ لأنَّه خالَفَ
https://dorar.net/aqeeda/3185اللِّصُّ الرَّجلَ طَعْنتَين؛ فالتَّقْييدُ بالمَفْعولِ المُطلَقِ أفاد عدَدَ الطَّعناتِ الَّتي أخَذها
https://dorar.net/arabia/1724: ((سَألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَركَبُ البَحرَ
https://dorar.net/osolfeqh/1623كانتَا في رِجْلَيْهَا، وخَواتيمَ فِضَّةٍ كانتْ في أصابِعِ رِجْلَيْها؛ سُرورًا بما بَشَّرَتْها به. فلمَّا
https://dorar.net/h/9KIuF3b8"، أي: أَتَى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم الرَّجُلُ الذي أَرْسَلَهُ ليَسْتطلِعَ خَبَرَ قريشٍ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/25896بُردةً له بقِطعةٍ"، أي: رَقَّعَ ثَوبَه المَقطوعَ بقِطعةٍ أُخرى، وقيل: هذا الرَّجُلُ هو مُصعَبُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150005