صاحبَه يَومَ القيامةِ حينَ يَنشَقُّ عنه قَبرُه؛ ليَخرُجَ للحشْرِ والحِسابِ، «كالرَّجُلِ الشَّاحِبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151608صاحبَه يَومَ القيامةِ حينَ يَنشَقُّ عنه قَبرُه؛ ليَخرُجَ للحشْرِ والحِسابِ، «كالرَّجُلِ الشَّاحِبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151608: ((الكتاب)) لسيبويه (4/ 76، 77). إلى أنَّ هذا البِناءَ غيرُ مُتَعَدٍّ، وذَهَب ابنُ جِنِّي
https://dorar.net/arabia/1050بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق: 12]، وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) [الجن: 28]) [2524
https://dorar.net/aqeeda/747وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ
https://dorar.net/tafseer/6/26يا أبا كاهِلٍ أنَّه لم يَغضَبْ رَبُّ العِزَّةِ على مَن كانَ في قَلبِه مَخافةٌ، ولا تَأكُلُ النارُ
https://dorar.net/h/fIApVa26، وإبراهيم، وإسماعيل، وإلياس عليهم السلام، وذكر في الفصل السابع عقيدة ابن عربي في حقيقة النار وزعمه بأن النار
https://dorar.net/article/683/155). .يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ
https://dorar.net/tafseer/11/19يُسَلَّط عليهم عقوبةً لهم، فيُخرِجهم من النور إلى الظُّلمات، هؤلاء هم أهلُ النَّار الملازِمون لها بلا نهاية
https://dorar.net/tafseer/2/43، تَنْفِي الذُّنُوبَ كما تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الفِضَّةِ»، يَعني أنَّ المَدينةَ تُميِّزُ أصْحابَ الذُّنوبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150531بفِعلِه، وأَوقَعَهم في الحَسَراتِ، وقيلَ: يُسمَّى أيضًا واديَ النَّارِ؛ لأنَّ رَجُلًا صادَ فيه فنزَلَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150204، انطلِقْ بنا إلى إخوانِنا مِن الأنصارِ، فانطَلَقْنا نؤُمُّهم حتى لقِيَنا رجُلانِ صالحانِ، فذكَرَا لنا
https://dorar.net/h/Eef2Hi8Fفاللهُ خليفتي وتختارون رأيَكم إني قد دوَّنْتُ الديوانَ ومصَّرتُ الأمصارَ وإنما أتخوفُ عليكم أحدَ رجلينِ
https://dorar.net/h/QrYO9yC9له المؤلف مبحثا يدلل به على هذا الأمر، وذكر للرجل بعض الكتب التي دافع فيها عن الإسلام عندما كان في إلحاده
https://dorar.net/article/195لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ وقال تعالى أيضًا عنِ ابنةِ الرَّجلِ الصَّالحِ: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ
https://dorar.net/tafseer/12/12الرَّجُلِ مَن هو دونَه، والسُّمُوُّ إلى من هو فوقَه، والجزاءُ بما أُتي إليه، ومن قائلٍ قال: مُروءةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2552السَّختيانيُّ: (لا يَنبُلُ الرَّجُلُ حتَّى يكونَ فيه خصلتانِ: العِفَّةُ عن أموالِ النَّاسِ، والتَّجاوُزُ عمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/2062من الإبِلِ، وأعطى عُيَينةَ مِثلَ ذلك، وأعطى أناسًا من أشرافِ العَرَبِ فآثَرَهم يومَئذٍ في القِسمةِ، قال رجُلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/228-سواءٌ كان بالعَينِ، أو بالرِّجلِ، أو باليَدِ، أو باللِّسانِ، أو بالفرْجِ- تأثيرُه على القَلبِ وعلى نُورِ
https://dorar.net/tafseer/24/1بالأبدان والافْتراق في الكلام . يقال : فَرَقْتُ بين الكلامَيْن فافْتَرقا وفَرّقْت بين الرجُلين فتفَرَّقا
https://dorar.net/ghreeb/2806عَن رَجُلٍ بأمرِه لَم يُجزِه الصَّومُ عَنه، وذلك أنَّه لا يَعمَلُ أحَدٌ عَن أحَدٍ عَمَلَ الأبدانِ
https://dorar.net/qfiqhia/1866الله عنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا كان للرَّجُلِ امرأتانِ فمال إلى إحداهما
https://dorar.net/feqhia/5247رجلٌ شابٌّ عاقِلٌ لا نتَّهِمُك، وقد كنتَ تكتُبُ الوَحيَ لرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/2037مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ- إذا أُرِيدَ بالإنسانِ آدَمُ عليه السَّلامُ، فقد
https://dorar.net/tafseer/55/3منْهُ أربعَ عشرةَ شُرفةً وغاضت بحيرةُ ساوةَ وخمَدت نارُ فارسٍ ولم تخمَد قبلَ ذلِكَ بألفِ عامٍ ورأى
https://dorar.net/hWaUmXqgكِسرى وسقَطَت منها أربعةُ عشرَ شُرافةَ وخَمدت نارُ فارِسَ ولم تخمَد قبلَ ذلك ألفَ عامٍ، وغاضَت بُحيرَةُ
https://dorar.net/hEzBIB3rأَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [816] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى)) (ص
https://dorar.net/tafseer/42/10