غارمًا؛ لأنَّ الدَّينَ الذي أدانه قد تحوَّل على غَيرِه، وهو الوارِثُ، فإنْ كان على الميِّتِ وفاءٌ
https://dorar.net/feqhia/2514غارمًا؛ لأنَّ الدَّينَ الذي أدانه قد تحوَّل على غَيرِه، وهو الوارِثُ، فإنْ كان على الميِّتِ وفاءٌ
https://dorar.net/feqhia/2514الأشراط؛ فإنَّه لا يصحُّ مطلقًا تحديدُ وقتِ أشراطِ الساعة، بحيثُ يُجزم بأنَّ الأمرَ الفلانيَّ واقعٌ
https://dorar.net/article/1856)) (6/254). .- وكرَّر الأمْرَ بالتَّقوى والطَّاعةِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
https://dorar.net/tafseer/26/8. يُنظَر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/ 27(. يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُك شيءٌ! فقال الأعرابيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2311البَطنِ مِن الجوعِ، فرجَعَ إلى امْرأتِه، واسْمُها سُهَيْلةُ، فسَأَلَها: هلْ عندَكِ شَيءٌ؟ فإنِّي رأيْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150667وهو ثُبوتُ أمرٍ في الزَّمانِ الأوَّلِ (الماضي) لثُبوتِه في الزَّمانِ الثَّاني (الحاضِرِ)؛ لفِقدانِ
https://dorar.net/osolfeqh/589سَهلِ بنِ سَعدٍ في الصَّحيحَينِ. ثمَّ حلَفَ هذا الرَّجلُ لَيَسأَلَنَّ عن ذلك الأمْرِ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/10806المَعاني التي يُستَعمَلُ فيها الأمرُ كَثيرةٌ، أوصَلَها المَرداويُّ إلى سِتَّةٍ وثَلاثينَ مَعنى
https://dorar.net/osolfeqh/1010، فقال: «ما تَذكُرون؟» أي: ما الَّذي تَتحدَّثون فيه؟ فأخبَرُوه أنَّهم يَتذاكَرون أَمْرَ القِيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152564الخطَّابِ تُريدُ أنْ لا أَتكَلَّم فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُكلِّمُه نِساؤُه فخرجتُ فدخلتُ
https://dorar.net/h/z7Z9lpYuإنَّما أنا متَّبعٌ ولستُ بمُبتَدِعٍ، فإن أحسَنْتُ فأعينوني، وإن زِغْتُ فقَوِّموني) [7409
https://dorar.net/alakhlaq/2248السَّراريِّ وأولادِهِن؛ فإنَّ ولَدَها من سَيِّدِها بمَنزِلةِ سَيِّدِها؛ لأنَّ مالَ الإنسانِ صائِرٌ إلى ولَدِه
https://dorar.net/aqeeda/1802رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم: ((أَكثِروا الصَّلاةَ عَلَيَّ يومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّه مَشهودٌ
https://dorar.net/aqeeda/1549المُشْتري المَبيعَ للحاجةِ فإنَّه لا يَمنَعُ الرَّدَّ إذا وُجِدَ فيه عَيبٌ، وهو مَذهَبُ المالكيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/7478: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ" فقال ما أمَرَ اللهُ بقَولِه في المَصائِبِ، ثم قال: "ماتَ رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149997: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ" فقال ما أمَرَ اللهُ بقَولِه في المَصائِبِ، ثم قال: "ماتَ رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150062). ولا مِن حَيثُ دَلالَتُها، فإنَّه يَدخُلُها التَّرجيحُ مِن حَيثُ السَّنَدُ باعتِبارِ الرُّواةِ وأحوالِهم
https://dorar.net/osolfeqh/1459، ولا يَرفَعُه إلَّا هو سُبحانه وتَعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا
https://dorar.net/article/690اللهُ عنه الأمرُ إلى اللهِ تعالى وإلى رسولِه وقد قال فيما قال له بأن ليس في قومٍ ظلَّلوا على قومٍ
https://dorar.net/h/jvqP3ljKثمَّ وضَع رأسَه في حِجري فلمَّا جاؤوا قُلْتُ هؤلاءِ قد حضَروا فقال نَعَمْ نظَرْتُ في أمرِ المُسلِمينَ
https://dorar.net/h/nat3eGnS، وأمَرَ مَن بها فلَبِسوا ملبسَ الفِرنجِ وتَشَبَّهوا بهم ورفعوا عليها الصُّلبانَ، فلَمَّا وصلوا إلى عكا
https://dorar.net/history/event/2271المركيز اتصالاته لإقناع الملك بإعطاء الثوار فرصة، إلا أن فيليب رفض الفكرة وأمر المركيز بقمع الثورة وضرب
https://dorar.net/history/event/3924بشَرَفِهم على تأدية الواجبِ بدلًا من أن يحلِفوا بالله كما كان عليه الأمر من قبل!! وفي عام 1348ه بدأت الحكومة
https://dorar.net/history/event/4986. وهو جوابٌ عن سؤال مركَّب من أمرين: الأوَّل: مذهب السَّلف في الاعتقاد، ومذهب غيرهم من المتأخِّرين
https://dorar.net/article/1789خَلَّيْنا بيْنَكَ وبيْن الأمرِ -أي: أمْرِ النُّبوَّةِ-، ثمَّ جعَلْتَه لنا بعْدَكَ، يَعني: لو أرَدْتَ ترَكْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150591الأولى في رعاية والديه نبراساً لهم، حيث كان يتمتع حينها بالخدم والملذات، إذ يفعلون كل أمر فيه خير
https://dorar.net/adyan/985على العُرفِ الجاري في العُملاتِ المَصرِفيَّةِ؛ لأنَّ القبضَ ورَدَ بالشَّرعِ بالأمْرِ به، ولم يُحدِّدْ
https://dorar.net/feqhia/7745اللَّافِظِ، فإذا سُمِعَ كَلامٌ مِن وراءِ جِدارٍ فعَقلُ السَّامِعِ يَعلَمُ بوُجودِ اللَّافِظِ هنالِكَ
https://dorar.net/osolfeqh/725جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ * قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا
https://dorar.net/tafseer/20/7لَمَحْجُوبُونَ [المطففين: 15]) وفي روايةٍ: فقال له: يا أبا عبدِ اللهِ، فإنَّ قَومًا يَزعُمون أنَّ اللهَ لا يُرى
https://dorar.net/aqeeda/661