عليه الوَحيُ، وحتَّى أتمَّ اللهُ عليه النِّعمةَ، وبلَّغَ الرِّسالةَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ، وسجَّلوا عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150361عليه الوَحيُ، وحتَّى أتمَّ اللهُ عليه النِّعمةَ، وبلَّغَ الرِّسالةَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ، وسجَّلوا عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150361ودخَلَ العرَبُ في دِينِ اللهِ أفْواجًا فرَقَ شَعرَه؛ مُخالَفةً لأهلِ الكِتابِ، وأمَرَ بمُخالَفةِ اليَهودِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150432به قَبْلَ النُّطْقِ بميزانِ العَقْلِ، ولا يَتكلَّمُ إلَّا بما تدْعو الحاجةُ إليه.وإذا كان الأمرُ في الكلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150124أَجْرُ الهِجْرةِ كامِلًا، وقيلَ: وما رَجاءُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهذا الأمرِ إلَّا حُبُّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150139أصحابِه في أوَّلِ الأمرِ؛ لِيُذهَبَ عنهم وَحْشةَ الغُربةِ، ويَشُدَّ بعضُهم أزْرَ بَعضٍ، فلمَّا عَزَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152398أمَرَه أنْ يُصلِحَ بعْضَ لَحمِ الهدْيِ الَّذي ذَبَحه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152434، واجْعَلُوا الضِّيقَ -إنْ كان هناك ضِيقٌ- على هؤلاء، فالشَّارعُ قدْ أمَرَ بتَحقيرِهم وعدَمِ الالتفاتِ إليهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152230الَّتي تُوصِلُهم إلى جَلْبِ المنافِعِ والخَيراتِ، وإلى ما فيه دَفْعُ الشُّرورِ والمَضرَّاتِ، وقدْ أمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152247أمَرَ الإسلامُ بالإحسانِ إلى الخدَمِ والعبيدِ، وجَعَل مِن الكفَّاراتِ لبَعضِ الذُّنوبِ عِتقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152530مِثلَ الَّذي رأيْتُ! فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، أنا جُوَيْريَّةُ بِنْتُ الحارِثِ، وأنا كانَ مِن أمْري
https://dorar.net/h/Iwo8IyHKما يَنْبَغِي أنْ يَهتَدِيَ إليه مِن أمْرِ المعاشِ والمعادِ، ومَكارمِ الأَخْلاقِ، وكُلَّ ما يَجِبُ أن يَتَّقيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152583منه، والتَّحذيرِ من القَتْلِ، والتَّورِيَةِ في المنعِ منه. وفي الحديثِ: بيانُ عِظَمِ أمْرِ الدَّمِ، وقَتلِ المؤمِنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42362في أوَّلِ وقتِها في الظُّلمةِ، وقد فعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كِلا الأمرَينِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/42390، وليس هذا مُخالفةً للأمرِ بالتبليغِ في قول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "بَلِّغُوا عني ولو آيةً
https://dorar.net/hadith/sharh/42725سُبحانَه: «وَأنا الدَّهرُ» أي: خالِقُهُ، «بيَدي الأمرُ» الَّذي يَنسُبونَهُ إلى الدَّهرِ، «أُقَلِّبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151289اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن نحنُ، فقالَ: امرأتانِ تعولانِ أزواجَهُما ويتامى في حُجورِهِما، أيجزي ذلِكَ عنهما
https://dorar.net/h/21oxPwLEلَمَّا كانت الفتنةُ الأُولى أشْكَلَتْ علَيَّ، فقُلتُ: اللَّهمَّ أرِني أمرًا مِن أمرِ الحقِّ
https://dorar.net/h/O8oFg8vNخسرو (2/131). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّه أمرٌ لا يُعلَمُ إلَّا منه [2027] يُنظر: ((حاشية العدوي
https://dorar.net/feqhia/11900ولا الجماعةَ، فقال المصطفى صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى آله وسلَّم: وَيحَ ثَعلبةَ! ثُمَّ أمر المصطفى صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/AXx9cN0hوأرْسِليهِ إلينا كيْ نُسائلُه ... عن أمْرِه ما يَرى في النَّومِ والسَّهَرِ فقالَ حينَ أتانَا مَنطِقًا عجَبًا
https://dorar.net/h/7Pbva6VX). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لتَسَبُّبِ الآمِرِ إلى القَتلِ بما يُفضي إليه غالبًا، كَما لو أنهَشَه حَيَّةً
https://dorar.net/feqhia/12175[يعني حديث: عن أبي حسَّانَ: أنَّ عليًّا كان يأْمُرُ بالأَمرِ فيُؤْتى، فيُقالُ: قد فعَلْنا كذا وكذا
https://dorar.net/h/qMiQR29Zالذي رأيتُ فقالت يا رسولَ اللهِ أنا جُويريَةُ بنتُ الحارثِ وإنما [ وأنا ] كان من أمري ما لا يخفَى عليكَ وإني
https://dorar.net/h/RK7ynepPأرَأيتَ إن كانَ على الهُدى أو أمَرَ بالتَّقوى أرَأيتَ إن كَذَّبَ وتَولَّى} [العلق: 7] -يَعني أبا جَهلٍ
https://dorar.net/h/dARknLmUزَوْجَتا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ ذلكَ الفضلَ لا يَنفَعُهما إلَّا مع كَونِهما مُخلِصتَينِ
https://dorar.net/tafseer/66/3بعدما أمْسى فلا حَرَجَ عليه، واسْمُ المَساءِ يُطلَقُ لغةً على ما بعد وقْتِ الظُّهرِ إلى الليلِ، وخُصوصُ
https://dorar.net/feqhia/3065يطلُبُ أحدُهما الآخَرَ. ؛ فإنَّها تُفيدُ أنَّهم مِن الكثْرةِ بحيثُ لا يعلَمُ عدَدَهم إلَّا اللهُ
https://dorar.net/tafseer/14/3؛ بأنَّها سببُ تكوينِ النَّسلِ للبشَرِ؛ فإنَّه يكونُ أوَّلَ أمرِه ماءً، ثم يتخلَّقُ منه البَشرُ العظيمُ
https://dorar.net/tafseer/25/11