صاحِبَه وإن ارتكب بعضَ المعاصي. وفي هذا الحديثِ يَذْكُرُ أبو ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه خرَجَ في ليْلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/15354صاحِبَه وإن ارتكب بعضَ المعاصي. وفي هذا الحديثِ يَذْكُرُ أبو ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه خرَجَ في ليْلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/15354اللَّيلِ عن الطَّريقِ؛ لِنَستريحَ مِن تَعبِ الطَّريقِ، حتَّى نُواجِهَ العدوَّ بنَشاطٍ، ثمَّ أغار عليهم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152459اللَّيلةَ على بَني النَّجَّارِ، أخوالِ عَبدِ المُطَّلِبِ؛ لأُكرِمَهم بذلك» فلَمَّا أصبَحَ غَدا حَيثُ أمَرَ
https://dorar.net/h/cK0LUGX5لأصومَنَّ النَّهارَ، ولأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ، فقُلتُ له: قد قلْتُه بأبي أنت وأمي، قال: فإنَّك
https://dorar.net/feqhia/2782بنِ دِثار، ويزيدَ، وابنِ جُرَيج، وأبي يوسُفَ، وأبي إسحاق، وابن أبي ليلى، وزياد بن علاقة، وغيلان بن
https://dorar.net/feqhia/3281، والحَكمِ، وابنِ أبي ليلَى، وأبي ثورٍ) ((المغني)) (4/171). ، وبه أفتَتِ اللَّجْنةُ الدَّائِمةُ جاءَ في فتوى
https://dorar.net/feqhia/6999حيان)) (8/239). .7- قَولُه: قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ فيه أنَّ سُلَيمانَ عليه الصلاةُ
https://dorar.net/tafseer/27/6التي بها يُخرَجُ من الكُفرِ إلى الإيمانِ مَعَ الإقرارِ بأنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/2020الخالصيِّ.قال مُحَمَّدُ حُسَين آل كاشِفِ الغِطاءِ: (أمَّا الشَّيخيَّةُ والكشفيَّةُ فالعَوامُّ منهم لا يعرِفونَ
https://dorar.net/frq/2299أن يتنامُوا فلا يعجَلوا أما واللهِ لو أن الأمرَ إليَّ لقد أعجلتُهم به قال وكان النعمانُ رجلًا بكَّاءً فقال
https://dorar.net/h/1M3R1CEZ: ((تفسير أبي السعود)) (3/53). .3- قوله: وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا
https://dorar.net/tafseer/5/20، والله عليم بالظالمين، كما قال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ
https://dorar.net/tafseer/2/41)، ولم يقولوا: (مِنَ الله)، كأنَّهم في جانبٍ، واللهُ تعالى ورسولُه صلَّى الله عليه وعلى آلِه وسلَّم في جانبٍ
https://dorar.net/tafseer/6/11: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/12وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا
https://dorar.net/alakhlaq/414قَبْلِهِ الرُّسُلُ إلى الشَّاكِرِينَ [آل عمران: 144]، واللهِ لكأنَّ النَّاسَ لم يكونوا يعلمون أنَّ اللهَ
https://dorar.net/alakhlaq/1201إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25]، ثم قوله تعالى: قُلْ
https://dorar.net/tafseer/21/9الرَّبِّ إلى الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ دَليلٌ على أنَّ ما أوحاه اللهُ إلى رَسولِه من تمامِ
https://dorar.net/tafseer/18/8، 59].وقال سُبحانَه: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى
https://dorar.net/tafseer/75/6أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ به مِنَ الدُّعاءِ له، والصَّلاةِ عليه وسُؤالِ الوَسيلَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152400عليه السَّلامُ: قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/2077في ذلك الوَقتِ للبَوارِ والنَّكالِ والدَّمارِ، فقال [360] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (18/326
https://dorar.net/tafseer/48/7أنَّه لا إلهَ غَيرُه، فقال تعالى [323] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (11/399).  
https://dorar.net/tafseer/17/6أُعيدَ كامِلًا، أو لأنَّه التَزَمَ عَودَه كما كان، ووَقت كونِه كان غُرْلًا، فأعيدَ كما كان. ((حُفاةً
https://dorar.net/aqeeda/2043في هذه المسألةِ"[3]. (ليَلْحَظِ القارئُ الكريمُ أنَّ هذا الكلامَ المكرورَ اجتمع في قُرابةِ النِّصفِ صَفحةٍ
https://dorar.net/article/2070، وُجُوهُهم على صُورةِ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ)) [4312] أخرجه البخاري (3247). .وفي رِوايةٍ
https://dorar.net/aqeeda/2255: (ومنهم جماعةٌ وضَعوا الحديثَ للمُلوكِ في الوَقتِ ممَّا تقَرَّبوا به إليهم. حدَّثنا أبو أحمدَ مولى بني
https://dorar.net/alakhlaq/4923لعَدَمِ إمكانِها لا يدُلُّ على عَدَمِ المَشروعيَّةِ في هذه الأزمِنةِ، ولو كانتِ الشِّيعةُ في ذاك الوقتِ
https://dorar.net/frq/1778