لقدْ وضَع الإسلامُ الحدودَ الواضِحةَ بينَ الحلالِ والحرامِ، وقد أوضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32876لقدْ وضَع الإسلامُ الحدودَ الواضِحةَ بينَ الحلالِ والحرامِ، وقد أوضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32876- قال الله تعالى: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ
https://dorar.net/tafseer/16/25عليه، ولا يتجاوَزَ ذلك بتحليلِ حرامٍ أو تحريمِ حَلالٍ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151078بَيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كُلِّ شَيءٍ؛ حتى يَكونَ المُؤمِنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150084بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/78027، وهو مجاوزَةُ الحَدِّ، والاعتداءُ كذلك، وذلك إمَّا شرعيٌّ، كتَجَاوُزِ الحَلالِ من الطَّعامِ والشَّرابِ
https://dorar.net/tafseer/6/36: بلِ اللهُ كان يَرزُقُه، قال: كذلك فضَعْه في حَلالِه وجَنِّبْه حَرامَه، فإنْ شاءَ اللهُ أَحْياهُ، وإنْ
https://dorar.net/h/ebfRSrAEفيه، ولا يَقصِدونه؛ لأنَّه يَدْعو إلى الرِّضا بالدُّنيا والاستِرسالِ فيها والاطمئنانِ بها، وقد يَجُرُّ إلى الحَرامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150158بَيَّنَ الشَّرعُ المُطهَّرُ لِلنَّاسِ الحَلالَ والحَرامَ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ، وبيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/152081دونَ تمييزٍ بين حَلالٍ وحرامٍ، والزَّنيمُ: الَّذي يَدَّعي نِسبتَه إلى قومٍ وليسَ منهم، والزَّنيمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151002حلالٌ؛ وجهُ ذلك: أنَّ اللهَ أمَرَ بالوفاءِ بها، واللهُ تعالى لا يأمُرُ بالوفاءِ بالفحشاءِ أبدًا، ولكنَّ
https://dorar.net/tafseer/5/1على اللهِ، ومِن ذلك: أنْ يفتريَ على الله كذِبًا في أحكامِه فيقول: هذا حلالٌ، وهذا حرامٌ. كما قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/6/7دَفَّ رَحْله ذَهَبًا وَوَرِقاً ] [ فَصْلُ ما بَيْن الحلال والحرام الصَّوتُ والدُّفُّ ] [ أنه دافَّ
https://dorar.net/ghreeb/1224: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى
https://dorar.net/osolfeqh/1628الدُّنيا والدِّرهمِ والمرأةِ والخادمِ والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركِبِ ، يكسِب مالَه من حلالِه وحرامِه
https://dorar.net/h/m2FA0ipDالواجب فالزهد في الحرام، والزهد عن الشهوات الحلال مستحب، والزهد عن الشبهات سلامة. وقال: قلة الحرص والطمع
https://dorar.net/history/event/539رَحِيمٌ (115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ
https://dorar.net/tafseer/16/25يَنبغي لِلمسلمِ أنْ يُطيِّبَ مَطعمَه ويَتحرَّى الحلالَ في كَسْبِه؛ فكلُّ لَحمٍ نبَتَ مِن حَرامٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/15082، فلا يوجَدُ امرأةٌ يدُها حلالٌ وجِسمُها حرامٌ، ولا العكسُ، وإذا لم يكُنْ مُتبَعِّضًا صار البعضُ
https://dorar.net/feqhia/4810بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأُمَّتِه الحلالَ والحرامَ في جَميعِ النَّواحي؛ لِيَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150947قدْ يُوقِعُ في الغَلطِ والشُّبْهةِ، كأنْ تَرى مَن له مالٌ حَلالٌ وحَرامٌ، فلَا تأْخُذْ منه شيئًا، وإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89041والآخِرةِ، وبيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمِنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89149؟ قال: أرَأيتُم لو وضَعَها في حَرامٍ أكان عليه فيها وِزرٌ؟ فكذلك إذا وضَعَها في الحَلالِ كان له أجرٌ
https://dorar.net/osolfeqh/517بنَ مسعودٍ يقولُ إنَّ أجمعَ آيةٍ في القرآنِ حلالٌ وحرامٌ وأمرٌ ونهيٌ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
https://dorar.net/h/bcMPaa5Hبه الحيوان أن يحسن إليه ولا يهمل، وقيل: إضاعته إنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه الله، وقيل: أراد
https://dorar.net/ghreeb/4470، وجعَلَ النَّاسُ منهم عُلماءَ يَسأَلونهم، فيُفتونَ بغيرِ عِلمٍ لجَهْلِهم، فيُحِلُّون الحرامَ، ويُحرِّمون
https://dorar.net/hadith/sharh/7299تَعْرِضُ لها؛ مِنَ الفَرْضِ والنَّفْلِ، والحَلالِ والحَرامِ، والنَّدْبِ والمُباحِ، وغَيرِ ذلك، ومَوضوعُ
https://dorar.net/arabia/2776، من حديثِ محمَّدِ بنِ حاطِبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فَصْلُ ما بينَ الحَلالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42594ما بيْن الحَلالِ والحَرامِ: الدُّفُّ والصَّوتُ في النِّكاحِ"؛ لكي يَتميَّزَ النِّكاحُ الشَّرعيُّ الصَّحيحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91517الشَّهوةَ في الحَرامِ؛ هلْ يَكونُ عَليهِ إثمٌ وعُقوبةٌ؟ فكَذلكَ إذا وَضَعَها في الحَلالِ كانَ له أَجرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/20089