دَفَّ رَحْله ذَهَبًا وَوَرِقاً ] [ فَصْلُ ما بَيْن الحلال والحرام الصَّوتُ والدُّفُّ ] [ أنه دافَّ
https://dorar.net/ghreeb/1224دَفَّ رَحْله ذَهَبًا وَوَرِقاً ] [ فَصْلُ ما بَيْن الحلال والحرام الصَّوتُ والدُّفُّ ] [ أنه دافَّ
https://dorar.net/ghreeb/1224: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى
https://dorar.net/osolfeqh/1628الدُّنيا والدِّرهمِ والمرأةِ والخادمِ والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركِبِ ، يكسِب مالَه من حلالِه وحرامِه
https://dorar.net/h/m2FA0ipDالواجب فالزهد في الحرام، والزهد عن الشهوات الحلال مستحب، والزهد عن الشبهات سلامة. وقال: قلة الحرص والطمع
https://dorar.net/history/event/539رَحِيمٌ (115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ
https://dorar.net/tafseer/16/25يَنبغي لِلمسلمِ أنْ يُطيِّبَ مَطعمَه ويَتحرَّى الحلالَ في كَسْبِه؛ فكلُّ لَحمٍ نبَتَ مِن حَرامٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/15082، فلا يوجَدُ امرأةٌ يدُها حلالٌ وجِسمُها حرامٌ، ولا العكسُ، وإذا لم يكُنْ مُتبَعِّضًا صار البعضُ
https://dorar.net/feqhia/4810بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأُمَّتِه الحلالَ والحرامَ في جَميعِ النَّواحي؛ لِيَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150947قدْ يُوقِعُ في الغَلطِ والشُّبْهةِ، كأنْ تَرى مَن له مالٌ حَلالٌ وحَرامٌ، فلَا تأْخُذْ منه شيئًا، وإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89041والآخِرةِ، وبيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمِنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89149؟ قال: أرَأيتُم لو وضَعَها في حَرامٍ أكان عليه فيها وِزرٌ؟ فكذلك إذا وضَعَها في الحَلالِ كان له أجرٌ
https://dorar.net/osolfeqh/517بنَ مسعودٍ يقولُ إنَّ أجمعَ آيةٍ في القرآنِ حلالٌ وحرامٌ وأمرٌ ونهيٌ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
https://dorar.net/h/bcMPaa5Hبه الحيوان أن يحسن إليه ولا يهمل، وقيل: إضاعته إنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه الله، وقيل: أراد
https://dorar.net/ghreeb/4470، وجعَلَ النَّاسُ منهم عُلماءَ يَسأَلونهم، فيُفتونَ بغيرِ عِلمٍ لجَهْلِهم، فيُحِلُّون الحرامَ، ويُحرِّمون
https://dorar.net/hadith/sharh/7299تَعْرِضُ لها؛ مِنَ الفَرْضِ والنَّفْلِ، والحَلالِ والحَرامِ، والنَّدْبِ والمُباحِ، وغَيرِ ذلك، ومَوضوعُ
https://dorar.net/arabia/2776، من حديثِ محمَّدِ بنِ حاطِبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فَصْلُ ما بينَ الحَلالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42594ما بيْن الحَلالِ والحَرامِ: الدُّفُّ والصَّوتُ في النِّكاحِ"؛ لكي يَتميَّزَ النِّكاحُ الشَّرعيُّ الصَّحيحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91517الشَّهوةَ في الحَرامِ؛ هلْ يَكونُ عَليهِ إثمٌ وعُقوبةٌ؟ فكَذلكَ إذا وَضَعَها في الحَلالِ كانَ له أَجرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/20089] ثانيًا: أنَّ القاعدةَ في اجتماعِ الحَلالِ والحَرامِ أنْ يُغلَّبَ الحرامُ احتياطًا. ثالِثًا: أنَّ المالَ
https://dorar.net/feqhia/7320أنَّ المجوسيَّ والوَثَنيَّ لو سَمَّى اللهَ لم تؤكَلْ ذبيحتُه... وأجمعوا أنَّ ذبائح المرتَدِّين حرامٌ
https://dorar.net/feqhia/3679بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89075حرَّمَ تَشبيهَ الحَلالِ بالحَرامِ [321] ((الكافي)) لابن عبد البر (10/744). ثانيًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/4797الكلامِ وخواتِمَه فأطيعوني ما دُمْتُ بين أظهُرِكم فإذا ذُهِبَ بي فعليكم بكتابِ اللهِ أَحِلُّوا حلالَه
https://dorar.net/h/3tin905iاللَّيِّنِ والمركَبِ، يَكسِبُ مالَه من حلالِه وحَرامِه يحاسَبُ عليه ويَذهَبُ بهَنَاه غيرُه، فذلك ليس
https://dorar.net/h/VgbG5ZWL؛ للتَّنويعِ التَّابِعِ لأنواع التقوى: كالفَتْنِ في السِّياسةِ والرِّياسةِ، والحَلالِ والحرامِ، والعَدلِ
https://dorar.net/tafseer/8/9"، أي: إلى بَيتِ اللهِ الحَرامِ، يَبتَغي ما في ذلك من الفَضلِ والثَّوابِ العَظيمِ، خرَجَ يحُجُّ بمالٍ حَلالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92018، فهو عبدُ الدَّنانيرِ والدَّراهمِ والمرأةِ والخادمِ والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركبِ، يَكسِبُ مالَه مِن حلالِه
https://dorar.net/h/g0qDKwsN}، لا تَجْعَلوا الحَرامَ حَلالًا، ولا الحَلالَ حَرامًا، لِلَّذي كانَ أهْلُ الشِّرْكِ يَصْنَعونَ، ثُمَّ فَسَّرَ لهم
https://dorar.net/huE7bHSJ. والحَلال : ضِدّ الحرام . ورجُلٌ حَلال : أي غير مُحْرم ولا مُتَلَبِّس بأَسباب الحجّ وأحَلَّ الرَّجل إذا خرج
https://dorar.net/ghreeb/900