86581 - من موسوعة التفسير

:263). .4- قال اللهُ تعالى حِكايةً لِقَولِ مُؤمِنِ آلِ فِرعَونَ: مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ

https://dorar.net/tafseer/40/10

86582 - من موسوعة التفسير

؛ مُستحِقٌّ أنْ يُفرَدَ بالإلهيَّةِ والعبادةِ، والسؤالِ والتضرُّعِ إليه والاستكانةِ له، وقد استدَلَّ إبراهيمُ

https://dorar.net/tafseer/26/6

86583 - من موسوعة التفسير

مَهْجُورًا في شكوى النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مِن هجرةِ القرآنِ دَليلٌ على أنَّ ذلك من أصعبِ الأمورِ

https://dorar.net/tafseer/25/8

86584 - من موسوعة التفسير

-وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مبالَغةٌ في الوَصفِ بالانفِرادِ بالحَمْدِ. يُنظر: ((تحرير التحبير

https://dorar.net/tafseer/67/3

86585 - من موسوعة التفسير

إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50).أي: لَمَجموعونَ بالبَعثِ والحَشرِ إلى وَقتٍ مُحَدَّدٍ عِندَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/56/4

86586 - من موسوعة الفرق

الفرائِضِ، مِثلُ الصَّلاةِ والزَّكاةِ وغَيرِها، والزِّيادةُ بَعدَ هذه الجُمَلِ، وهو أن تُؤمِنوا بأنَّ

https://dorar.net/frq/1458

86587 - من موسوعة الفرق

وأهلِه.2- تَجِبُ عليهم الصَّلاةُ في العَشرةِ أيَّامٍ الأُولى من شَهرِ مُحَرَّمٍ، وفي غَيرِها لا تجِبُ

https://dorar.net/frq/2109

86588 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 2] على المنعِ من رَفعِ الصَّوتِ عِندَ قبرِه الشَّريفِ r، وعندَ قِراءةِ حديثِه عليه الصَّلاةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4115

86589 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وممَّا جاء في حَضِّ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ على حُسنِ العِشرةِ والجِوارِ:- عن ابنِ

https://dorar.net/alakhlaq/1096

86590 - من موسوعة التفسير

قد كَذَب في جميعِ قَولِه؛ فقد كان موسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أبلَغَ أهلِ زَمانِه قَولًا وفِعلًا

https://dorar.net/tafseer/43/10

86591 - من موسوعة التفسير

إلى النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ لِيُنذِرَ أهلَ مَكَّةَ وأهلَ القُرى المحيطةِ بمكَّةَ، وهذا يَقتَضي

https://dorar.net/tafseer/42/2

86592 - من موسوعة التفسير

ما يُباحُ في حالٍ غيرِ القراءةِ يُباحُ فيها، كما أنَّه ليس كلُّ ما يُباحُ خارِجَ الصَّلاةِ يُباحُ

https://dorar.net/tafseer/41/5

86593 - من موسوعة التفسير

يَقرِنُ اللهُ بيْن الصَّلاةِ والزَّكاةِ تارةً -وهي الإحسانُ إلى الخَلْقِ، وبَيْنَهما وبيْن الصَّبرِ تارةً

https://dorar.net/tafseer/90/2

86594 - من غريب الحديث

] [أنه عليه الصلاة والسلام كُفِّنَ فيه يُمْنَةٍ] { يمن } فيه [الإيمانُ يَمَانٍ والحِكْمةُ يَمانِيَة (في الأصل

https://dorar.net/ghreeb/4312

86595 - من غريب الحديث

سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن الصُّلَيْعاء والقُريْعاء] [نهى عن الصلاة على قارِعة الطريق] [مَن

https://dorar.net/ghreeb/2981

86596 - من غريب الحديث

] [إن يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام كان يأكل الجَراد وقُلُوب الشجر] [كان عليٌّ قُرَشِيّاً قَلْباً

https://dorar.net/ghreeb/3065

86597 - من غريب الحديث

جَزَراً ] [ لا تأخُذُوا من جَزَرَات أمْوال النَّاس ] [ أنه نهَى عن الصَّلاة في المَجْزِرَة والمَقْبُرة

https://dorar.net/ghreeb/637

86598 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّيءُ في الصَّلاةِ ((لا يَنصَرِفْ حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا)) [318] أخرجه

https://dorar.net/qfiqhia/99

86599 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّلاةِ ولا الفِطرُ في رَمَضانَ، على قَولِ الجُمهورِ؛ لأنَّ هذا ترَخُّصٌ، والرُّخَصُ لا تُناطُ بالمَعاصي

https://dorar.net/qfiqhia/407

86600 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم قال: ((إنَّه لا تَتِمُّ صَلاةٌ لأحَدٍ مِنَ النَّاسِ حتَّى يَتَوضَّأَ فيَضَعَ الوُضوءَ، يَعني

https://dorar.net/qfiqhia/1074

86601 - من الموسوعة الفقهية

الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا

https://dorar.net/feqhia/5390

86602 - من موسوعة التفسير

وَمَا فِي الْأَرْضِ [لقمان: 20]، وقولِه: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ

https://dorar.net/tafseer/31/10

86603 - من الموسوعة العقدية

قال اللهُ تعالى: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران

https://dorar.net/aqeeda/1632

86604 - من موسوعة التفسير

إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا

https://dorar.net/tafseer/4/41

86605 - من الموسوعة التاريخية

، وكان وقتَ قوة زيادة النيل، والفرنج لا معرفةَ لهم بحال أرض مصر، ولا بأمر النيل، فلم يشعر الفرنج إلا والماء

https://dorar.net/history/event/2429

86606 - من الموسوعة التاريخية

التي تجمَّعت شطرين أسند قيادة الأول إلى مركيز مندخار، والثاني إلى منافسه مركيز بلش مالقه، لكنه حظر في الوقت

https://dorar.net/history/event/3924

86607 - من موسوعة التفسير

: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (2/620). ، فقد تكفَّلَ تعالى بحفْظِه في كلِّ وقْتٍ، فلا يَعْتَريه زيادةٌ

https://dorar.net/tafseer/15/2