86401 - من شروح الأحاديث

آلُ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهم كَرامةٌ وشَرفٌ وسِيادةٌ، وحُقوقٌ على الأُمَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152389

86402 - من الموسوعة الفقهية

حُرِّمَ. وباللهِ التَّوفيقُ، وصَلَّى اللهُ على نَبيِّنا مُحَمَّدٍ وآلِه وصَحبِه وسَلَّمَ). ((فتاوى اللجنة

https://dorar.net/feqhia/11549

86403 - من الموسوعة الحديثية

، فإنْ يكن ذلك كذلك فلستُ بِرَّك أرجو بذلك، ولكنَّ اللهَ بما أنْوي به عليمٌ، وكَتَبتَ إليَّ أنْ أحُثَّ

https://dorar.net/h/MIaEmZpb

86404 - من قراءة وتعريف

التفصيلية للتمثيل) فهي في مبحث مستقل، كحكم تمثيل الذات الإلهية أو تمثيل الأنبياء أو الملائكة أو الصحابة

https://dorar.net/article/113

86405 - من موسوعة القواعد الفقهية

للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد اللطيف (1/341). .وبصيغةِ: "العُقودُ الجائِزةُ إذا اقتَضى فَسخُها

https://dorar.net/qfiqhia/467

86406 - من موسوعة القواعد الفقهية

لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا

https://dorar.net/qfiqhia/489

86407 - من الموسوعة الفقهية

الكتاب1- قولُه تبارك وتعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ

https://dorar.net/feqhia/3546

86408 - من الموسوعة الفقهية

ما أعْطى الآخَرَ، أو أكثَرَ، أو دونَه؛ فمثلًا: إذا كان الابنُ الكبيرُ يَحتاجُ إلى كُتبٍ للدِّراسةِ، وإلى

https://dorar.net/feqhia/6678

86409 - من الموسوعة الفقهية

أبي ليلى، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق، والحسن

https://dorar.net/feqhia/13

86410 - من موسوعة التفسير

قليلٍ في النِّصف الأعلى، وإنَّما يكونُ الاتِّكاءُ إذا أُريدَ إطالةُ المكثِ والاستراحة). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/12/8

86411 - من موسوعة الفرق

: (لقد نَعِمتُ بصَداقةِ سير وِنِستون تشِرشِل فترةً تَزيدُ عن نِصفِ قَرنٍ) [3036] ((مذكرات

https://dorar.net/frq/2143

86412 - من موسوعة التفسير

أَوْزَارَهَا وهي أثقالُها، أي: الآلاتُ التي تُثقِلُ القائِمينَ بها؛ من النَّفَقاتِ والسِّلاحِ والكُراعِ

https://dorar.net/tafseer/47/2

86413 - من موسوعة الفرق

العُبَيديِّين الفاطِميِّينَ، وأنَّهم أدعياءُ كَذَبةٌ، لا ينتَمونَ إلى آلِ البَيتِ، وإنَّما جَدُّهم عُبَيدٌ

https://dorar.net/frq/1965

86414 - من موسوعة التفسير

أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى [طه: 25 - 36].فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا

https://dorar.net/tafseer/25/9

86415 - من موسوعة التفسير

والنبُوَّاتِ، والحَشرَ والنَّشرَ والبَعثَ، وإثباتَ القَضاءِ والقَدَر، ثمَّ أتبَعَه بالأمرِ بالصَّلاةِ، ونبَّه

https://dorar.net/tafseer/17/20

86416 - من موسوعة القواعد الفقهية

وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ [المؤمنون: 60]، فكذلك أهلُ الدُّنيا إنَّما يَتَصَرَّفونَ

https://dorar.net/qfiqhia/335

86417 - من موسوعة الفرق

لقلبِ الإنسانِ عن العِلمِ به؛ فهو كالمُغطِّي للقلبِ عن معرفةِ الحقِّ، ومنه قولُ الشَّاعِرِ: في ليلةٍ

https://dorar.net/frq/1439

86418 - من موسوعة الفرق

لأوَّلِمَرَّةٍ في حَياتي، فلمَّا شَرِبتُ الكأسَ التَفتَ إليَّ الإمامُ قائلًا: هل تَرضى أن تَرفعَ أحذيةَ هؤلاء

https://dorar.net/frq/2269

86419 - من موسوعة التفسير

تعالَى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ

https://dorar.net/tafseer/40/19

86420 - من موسوعة التفسير

/210). .عَالِمِ الْغَيْبِ.أي: العالمِ بكُلِّ ما يَغيبُ عن خَلْقِه، فلا يَعلَمُ وَقتَ مَجيءِ

https://dorar.net/tafseer/34/2

86421 - من موسوعة التفسير

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/29/19

86422 - من موسوعة الفرق

ولا مُعتَزِليٌّ، ولا صاحِبُ رأيٍ، كانوا يبكُون اللَّيلَ والنَّهارَ، ويقولون: اقبِضْ أرواحَنا من قبلِ أن نأكُلَ

https://dorar.net/frq/1635

86423 - من موسوعة التفسير

أجَلُكم في أجَلِ مَن خَلا مِنَ الأُمَمِ ما بيْنَ صلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ!)) [23

https://dorar.net/tafseer/54/1

86424 - من موسوعة الفرق

أفناه، وفيه أيضًا ما قد أعاده نحوَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ثبت أنَّ فِعلَه بالاختيارِ؛ إذ تحقَّق به صلاحُ

https://dorar.net/frq/407

86425 - من موسوعة التفسير

ذلك! لاستِحالةِ وُجودِ بُرهانٍ على عبادةِ إلهٍ آخَرَ معه، فقولُه: لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ وصفٌ مطابقٌ للواقعِ

https://dorar.net/tafseer/83/2

86426 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منهما يَدَه، حتى صار نصفُ القَتِّ في يدِ هذا، ونصفُه في يدِ هذا، ثمَّ جعله على عاتقِ عَمَّارٍ، فذهب

https://dorar.net/alakhlaq/822

86427 - من موسوعة أصول الفقه

الحَقيقةِ؛ فإنَّ الثَّوبَ الواحِدَ على اللَّابِسِ يَجوزُ أن يَكونَ نِصفُه مِلكًا، ونِصفُه عاريَّةً.ففي قَولِ

https://dorar.net/osolfeqh/774

86428 - من الموسوعة الحديثية

في القَمرِ ليلَةَ البَدرِ ليسَ دونَه سَحابٌ؟ قال: قُلنا: لا، قال: فَهل تُضارُّونَ في الشَّمسِ ليسَ دونَها

https://dorar.net/h/HJOxBqDu