85921 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/536

85922 - من موسوعة التفسير

تَوْصِيَةً هذا الكلامُ؛ وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ لا يَتَزَحْزَحُون مِن مَكانِهم [557

https://dorar.net/tafseer/36/9

85923 - من موسوعة التفسير

وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/31/5

85924 - من موسوعة التفسير

، فانظُر إلى المشتري من هو: وهو اللهُ جلَّ جَلالُه، وإلى العِوَض: وهو أكبَرُ الأعواضِ وأجَلُّها: جنَّاتُ

https://dorar.net/tafseer/9/41

85925 - من موسوعة التفسير

/10). .2- قوله تعالى: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي

https://dorar.net/tafseer/19/5

85926 - من غريب الحديث

ما مثْلُه آمَنَ عليه البشر وإنما كان الذي أُتِيتُه وحْيا أوْحاه اللّه إليَّ] [أسلم الناس وآمن عمرو بن

https://dorar.net/ghreeb/143

85927 - من الموسوعة العقدية

تعالى: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ

https://dorar.net/aqeeda/1320

85928 - من الموسوعة العقدية

، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ. قَالَ: فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا. قَالَ: وَيُضَيَّقُ

https://dorar.net/aqeeda/1714

85929 - من موسوعة اللغة العربية

إِلَى أَبِينَا مِنَّا [يوسف: 8]، وقولُه تعالَى: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا

https://dorar.net/arabia/2719

85930 - من الموسوعة الفقهية

بِالرِّياضِ في المَملَكةِ العَرَبيَّةِ السُّعوديَّةِ، مِن 25 جُمادَى الآخِرةِ 1421 هـ إلَى غُرَّةِ رَجَبٍ

https://dorar.net/feqhia/6981

85931 - من موسوعة التفسير

فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً [آل عمران: 28]، وأمَّا مَن عدا هذا الصنفَ

https://dorar.net/tafseer/58/6

85932 - من موسوعة التفسير

[الأحقاف: 24]؛ فلذلك كان جَوابُه أنْ قال: إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ [الأحقاف: 23]، أي: عِلْمُ وَقتِ

https://dorar.net/tafseer/46/9

85933 - من الموسوعة التاريخية

في الوَقتِ الحاليِّ، مِثلَ ظَفارِ وغَيرِها، ثم تُوفِّي السُّلطانُ المظَفَّرُ سنةَ 694هـ، وقام الصِّراعُ بينَ

https://dorar.net/history/event/2488

85934 - من الموسوعة التاريخية

ذلك، وخرجوا من خندَقِهم على اليزك وقت العصر، فقاتلهم المسلمونَ، وقُتِلَ من الفريقين جماعة كثيرة، وعاد الفرنجُ

https://dorar.net/history/event/2270

85935 - من قراءة وتعريف

وواجباتها وسننها ووقتها وتكرارها إلى غير ذلك من مسائل، والتي بلغت سبع عشرة مسألة. وفي الفصل الثالث

https://dorar.net/article/589

85936 - من موسوعة التفسير

، والتنصُّلِ منها، أو التسَتُّرِ في مُخالَفتِه، والحثُّ على المُبادرةِ بالامتثالِ، وعَدَمِ إرجاءِ ذلك إلى وَقتٍ

https://dorar.net/tafseer/8/8

85937 - من موسوعة اللغة العربية

عند النَّحويِّينَ، فلا يمتَنِعُ أن يتكَلَّمَ بالمُجمَلِ ويتأخَّرَ البَيانُ إلى وَقتِ الحاجةِ، كـ: مُخْتار ومُنْقاد

https://dorar.net/arabia/5653

85938 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هذا المثالَ في الوقتِ الحاضِرِ لا ينطَبِقُ على ذلك؛ لأنَّ النَّاسَ الآن اعتادوا أن يأكُلوا في السُّوقِ

https://dorar.net/alakhlaq/2580

85939 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وقتٍ، وما أسلَمتُ بعدُ إسلامًا جيِّدًا) [525] ((مدارج السالكين)) (1/520). .- قال

https://dorar.net/alakhlaq/3168

85940 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّصيحةِ، وإخراجِها في صورةٍ حَسنةٍ، واختيارِ الوَقتِ المُناسِبِ لإبدائِها والبَوحِ بها، فذلك أدعى للنَّفسِ

https://dorar.net/alakhlaq/2831

85941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- استِغلالُ وَقتِ الفراغِ بما ينفَعُ الفَردَ ويُقَوِّي إيمانَه، ويُقَرِّبُه إلى اللهِ سُبحانَه وتعالى

https://dorar.net/alakhlaq/4665

85942 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والتَّرغيبُ فيه، وبيانُ الفائدةِ العظيمةِ للصِّدقِ؛ لكونِه نافعًا للإنسانِ في ذلك الوقتِ الحَرِجِ يومَ

https://dorar.net/alakhlaq/1820

85943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (كنتُ أختَلِفُ إلى أبي عُثمانَ النَّيسابوريِّ مدَّةً في وقتِ شبابي، وكنتُ قد حظِيتُ عِندَه، فقُضيَ

https://dorar.net/alakhlaq/1881

85944 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/ 94). .7- (قيل: إنَّ أبا عُثمانَ اجتاز بسكَّةٍ وقتَ الهاجِرةِ، فأُلقِي عليه مِن سَطحٍ طَستُ

https://dorar.net/alakhlaq/1243

85945 - من موسوعة التفسير

). .أَتْرَابًا: أي: مُتساوِياتٍ في السِّنِّ، والتِّرْبُ: هو الَّذي مَسَّ التُّرابَ مع تِرْبِه في وَقتٍ واحِدٍ

https://dorar.net/tafseer/78/5

85946 - من موسوعة التفسير

: المَحِلُّ: الموضِع الذي يَحلُّ فيه نَحْر الهدْي، وقيل: هو وَقتُ النَّحْرِ ومكانُه، وأصلُ (حلل): فَتْحُ

https://dorar.net/tafseer/22/11

85947 - من غريب الحديث

ذرّ [ هل يُواقِفُكم عدوّكُم حَلَبَ شاة نَثُور ] أي وقت حَلَب شاة فحذف المضاف وفي حديث سعد بن معاذ

https://dorar.net/ghreeb/892

85948 - من الموسوعة العقدية

شيئًا بعد شيءٍ، ويُعَوِّضَ ما يتحَلَّلُ غَيرُه، فهو يُمِدُّها في كُلِّ وقتٍ بما جعَلَه قِوامًا

https://dorar.net/aqeeda/845

85949 - من الموسوعة التاريخية

في هذا الوقتِ على الاقتدار، والنَّصر على ملوك النصارى، سما إلى مدينة شنت ياقوب قاصية غلبسية، وأعظَمِ مَشاهِدِ

https://dorar.net/history/event/1326

85950 - من شروح الأحاديث

عنهما -وكان يَلبَسُ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ- فقال له: ألم يَجِئْ وَقْتُ إلْقاءِ هذا الخاتَمِ؟! فقال خَبَّابٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150559