85921 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92]، قام أبو طَلحةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/alakhlaq/1877

85922 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

].وقال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ

https://dorar.net/alakhlaq/226

85923 - من شروح الأحاديث

الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ المُلقَّبُ بزَينِ العابدِينَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ آلَ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/2946

85924 - من موسوعة التفسير

1- ينقسمُ التحريمُ إلى تحريمٍ كونيٍّ متعلِّقٍ بربوبيةِ الله وخَلقِه، وإلى تحريمٍ دينيٍّ متعلِّقٍ

https://dorar.net/tafseer/21/20

85925 - من موسوعة التفسير

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا

https://dorar.net/tafseer/21/15

85926 - من موسوعة التفسير

- قولُه تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ

https://dorar.net/tafseer/9/47

85927 - من موسوعة التفسير

[440] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/541). .ثانيًا: ليكونَ أقرَبَهم إلى الملائكةِ وإلى محَلِّ

https://dorar.net/tafseer/15/8

85928 - من الموسوعة العقدية

بِأَنَّها          عِنْدِيَّةٌ حَقًّا بِلَا رَوَغانِجَمَعتْ لَهُ حُبَّ الْإِلَهِ وقُرْبَهُ         مِن

https://dorar.net/aqeeda/755

85929 - من الموسوعة الحديثية

عَجَزْتُما عنْه فَادْفَعَا إلَيَّ فأنَا أكْفِيكُمَاهُ، قالَ: فَحَدَّثْتُ هذا الحَدِيثَ عُرْوَةَ بنَ

https://dorar.net/h/T6Id7maE

85930 - من الموسوعة الحديثية

ما قَتَلَهم حتَّى قَطَعوا السَّبيلَ وسَفَكوا الدِّماءَ، وانْتَهَكوا الكوفةَ. فقالَتْ: آللهِ الَّذي لا إلهَ

https://dorar.net/h/HvWTl6IG

85931 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ به»، فرَقيَ على الصَّفا حَتَّى إذا نَظَرَ إلى البَيتِ كَبَّرَ، قال: «لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه

https://dorar.net/h/SRTe6NGC

85932 - من الموسوعة الفقهية

)، ((مغني المحتاج)) للشربيني ( 1/77). 2- قال الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا

https://dorar.net/feqhia/3428

85933 - من قراءة ونقد

في تاريخ المسلمين منذ البِعثة النبويَّة وإلى يوم الناس هذا. المقارَبة الثالثة:  وكانت عن أُسس

https://dorar.net/article/1711

85934 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بنِ العاصِ رَضِيَ اللَّهُ عنه: (وما كانَ أحَدٌ أحَبَّ إلَيَّ من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/alakhlaq/54

85935 - من موسوعة التفسير

لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ

https://dorar.net/tafseer/63/3

85936 - من موسوعة التفسير

كان اللهُ لا يَقبَلُ إلَّا ما كان خالِصًا عُلِمَ بهذا غِناه عن العِبادِ، وإلى هذا يُشيرُ قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/39/1

85937 - من موسوعة التفسير

يَنفِيَ عنها الإلهيَّةَ [59] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/298). .- وأيضًا الأمرُ

https://dorar.net/tafseer/74/1

85938 - من موسوعة الفرق

في ((المعجم الأوسط)) (4479)، والبيهقي (21600) باختلافٍ يسيرٍ. ضعَّف إسنادَه العراقي في ((تخريج الإحياء

https://dorar.net/frq/1284

85939 - من موسوعة الفرق

). ، ومنها حديثُ جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ رضِي اللهُ عنه قال: ((كنَّا جُلوسًا ليلةً معَ النَّبيِّ

https://dorar.net/frq/847

85940 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَجَز عن الجهادِ في سبيلِ اللهِ وعن قيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ، فلْيَعمَلْ بهذا الحديثِ ولْيَسْعَ

https://dorar.net/alakhlaq/2559

85941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ

https://dorar.net/alakhlaq/979

85942 - من شروح الأحاديث

إلى الحِصْنِ، فنزَلَ إليهم، فسَألَتْه امْرأتُه عن خُروجِه في تلك السَّاعةِ المُتأخِّرةِ منَ اللَّيلِ، وقالت

https://dorar.net/hadith/sharh/150355

85943 - من موسوعة التفسير

الأوَّلِ. ولمَّا جُعِلَ الخبرُ عن مثَلِ الَّذين كَفَروا أَعْمَالُهُمْ، آلَ الكلامُ إلى أنَّ مثَلَ أعمالِ

https://dorar.net/tafseer/14/4

85944 - من موسوعة الأديان

- وكان في ذلك الوقت في طور الطفولة البشرية- أخذ يبحث عن إله يعبده، فتوجه إلى عبادة الآباء والأجداد، والأشجار

https://dorar.net/adyan/16

85945 - من موسوعة التفسير

أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ

https://dorar.net/tafseer/59/4

85946 - من موسوعة التفسير

إلى ضَميرِ المُخاطبينَ: إيماءٌ إلى استحقاقِه أنْ يُتَّقى؛ لِعَظمتِه بالخالِقيَّةِ، وإلى جَدارةِ النَّاسِ بأنْ

https://dorar.net/tafseer/22/1

85947 - من مقالات وبحوث مميزة

: واللهِ إنِّي إلى الآنَ أُجدِّدُ إسلامي كُلَّ وَقتٍ، وما أسلَمتُ بعْدُ إسلامًا جيدًا(6). وقال: العارِفُ

https://dorar.net/article/1095