مَرَّتَيْنِ، صلَّى في إحداهما، ولم يُصَلِّ في الأُخرَى. وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ دُخولِ الكَعبةِ، والصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7963مَرَّتَيْنِ، صلَّى في إحداهما، ولم يُصَلِّ في الأُخرَى. وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ دُخولِ الكَعبةِ، والصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7963المَوجودةِ التي يَشرَبُ منها النَّاسُ، فناوَلَه العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه، فشَرِبَ. ثم أتى عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9184عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُ ذلك؛ مِن الإمساكِ عن التَّلبيةِ والمبيتِ والصلاةِ والاغتِسالِ بذي طِوًى، ويَحتمِلُ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/9199على العملِ القليلِ. وفيه: بيانُ فضلِ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
https://dorar.net/hadith/sharh/32798العباداتِ- كالصَّلاةِ والصِّيامِ- تُعرَفُ بأمورٍ طَبيعيَّةٍ يَشترِكُ فيها النَّاسُ جميعًا؛ فالصِّيامُ بُنِي
https://dorar.net/hadith/sharh/32824أفضلُ، وبهذا تَتَّفِقُ جَميعُ الأخبارِ الصِّحاحِ الوَاردةِ عن النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32863الصَّلاةَ"، أي: كان محافِظًا عليها ومؤدِّيَها في وَقتِها، "ويُؤتي الزَّكاةَ"، أي: كان مُخرِجًا لزَكاةِ مالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/32251اللهُ علَيه وسلَّم يفعَلُها؛ وقد علَّموا غيرَهم الوُضوءَ والصَّلاةَ، وسائرَ العباداتِ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32399بالصَّلاةِ جاِمِعةً، فدَعا لأَحمَسَ عَشْرَ دَعَواتٍ: "اللَّهُمَّ بارِكْ لأَحمَسَ في خَيْلِها ورِجالِها
https://dorar.net/h/RTUPRXmbمِنَ العِباداتِ، مِثلَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ... وغَيرِ ذلك. وفي هذا الحَديثِ يَروي ثَعلَبةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5532صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الخَوفِ بذاتِ الرِّقاعِ قالَت: فصدعَ رسولُ
https://dorar.net/h/aa0xK1LH: الصَّلاةُ جامعةٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ناب خَبرٌ، أو بات خَبرٌ، أو ثاب خَبرٌ -شَكَّ
https://dorar.net/h/YOjmgfmUعزَّ وجلَّ وأمرنا بالصلاةِ والزكاةِ قال عمرو بنُ العاصِ : فإنَّهم يُخالفونك في عيسى بنِ مريمَ قال
https://dorar.net/h/su4CyQre؛ إذا رَأيتُمُ النَّاسَ أَماتوا الصَّلاةَ، وأَضاعوا الأَمانةَ، وأكَلوا الرِّبا، واستَحَلُّوا الكَذِبَ
https://dorar.net/h/iv2LvLK6الذي انقَضَّ البارِحةَ؟ قُلتُ: أنا، ثُمَّ قُلتُ: أما إنِّي لم أكُن في صَلاةٍ، ولَكِنِّي لُدِغتُ، قال: وكَيفَ
https://dorar.net/h/3CpIOsU4الكَوكَبَ الذي انقَضَّ البارِحةَ؟ قُلتُ: أنا، ثُمَّ قُلتُ: أما إنِّي لم أكُن في صَلاةٍ، ولَكِنِّي لُدِغتُ
https://dorar.net/h/tKNUJ9W6: يا رَسولَ اللهِ، كُلِّفنا مِنَ الأعمالِ ما نُطيقُ: الصَّلاةَ، والصِّيامَ، والجِهادَ، والصَّدَقةَ، وقد
https://dorar.net/h/py9y3yuH، إذ نادى مُناديه: الصَّلاةَ جامِعةً، قال: فاجتَمَعنا، قال: فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/T5uPhgnjعلى الصَّلاةِ في تَحريمِ أخذِ الأجرِ عليها، بجامِعِ كَونِهِما قُربةً يَختَصُّ فاعِلُهُما أن يَكونَ مِن أهلِ
https://dorar.net/feqhia/13181يُستحَبُّ أنْ يَذهَبَ إلى صلاةِ الجُمُعة ماشيًا، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة
https://dorar.net/feqhia/1687عَنه. والمالِكيَّةُ ذَهَبوا إلى وُجوبِ الوُضوءِ عليه إعمالًا لأصلٍ آخَرَ، وهو تَرَتُّبُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/qfiqhia/185الفراغِ مِنَ الصَّلاةِ، وكان مُسافِرًا سَفرًا طَويلًا، لم يَلزَمْه الإعادةُ؛ لأنَّ عَدَمَ الماءِ
https://dorar.net/qfiqhia/419من مخالفةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طريقَه في العودة من صلاة العيد على أقوالٍ كثيرة، فقيل: الحِكمة
https://dorar.net/feqhia/1732(428)، ومسلم (524) وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ مَوضِعَ مَسجِدِه عليه الصَّلاةُ والسَّلام كان قبورًا
https://dorar.net/feqhia/2051)) رواه البخاري (1499)، ومسلم (171) وجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ عُمومَ قولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/feqhia/2380عن ذلك، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)) رواه الترمذي (715)، والنسائي (4/180)، وابن
https://dorar.net/feqhia/2688(1/158)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/281)، ويُنظر: ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) لابن
https://dorar.net/feqhia/3217عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((إلَّا على زَوجٍ)) [369] ((فتح الباري)) لابن حجر (9/486)، ((الشرح الممتع)) لابن
https://dorar.net/feqhia/5056قَبلَها:لَمَّا ذكَرَ اللهُ تعالى استهزاءَ الكُفَّارِ بالنبيِّ- عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- ونِسبَتَه إلى الجُنونِ
https://dorar.net/tafseer/15/3النَّاسِ [الأعراف: 144]، وقولِه: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ [آل عمران: 55]، وقولِه
https://dorar.net/tafseer/49/1