الرَّحمَنِ، ومالِكٍ، وابنِ أبي لَيلى، والأوزاعيِّ، وأحمَدَ بنِ حَنبَلٍ). ((الحاوي الكبير)) (17/ 68
https://dorar.net/feqhia/13521الرَّحمَنِ، ومالِكٍ، وابنِ أبي لَيلى، والأوزاعيِّ، وأحمَدَ بنِ حَنبَلٍ). ((الحاوي الكبير)) (17/ 68
https://dorar.net/feqhia/13521في صومِ يومِ الغَيمِ، وهو ما إذا حال دونَ مَطلَعِ الهلالِ غَيمٌ أو قَترٌ ليلةَ الثَّلاثينَ مِن شعبانَ
https://dorar.net/feqhia/2791، وكان أصغرَ القومِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: كبِّرِ الكُبرَ. قال يحيى: يعني: ليلي الكلامَ
https://dorar.net/feqhia/5500لَيْلى أنَّه لا يجوزُ بَيعُ الثِّمارِ قبْلَ بُدوِّ صَلاحِها على كلِّ حالٍ مِن الأحوالِ، اشتُرِطَ قطْعُها
https://dorar.net/feqhia/7374تَرْجَمةُ المُصْطلَحاتِ أسْماءِ الأجْناسِ صَعْبةً عليهم كما هي صَعْبةٌ في الوَقْتِ الحاليِّ؛ لتَمكُّنِهم مِن
https://dorar.net/arabia/5055). قال ابنُ عاشور: (المعنى عُمومُ نَفيِ سُؤالِه الأجرَ منهم مِن يومِ بُعِث إلى وَقتِ نُزولِ
https://dorar.net/tafseer/38/14[الطلاق: 4]-؛ يُقال: إنَّه موعدٌ لفُقراءِ ذلك الوقتِ، فيَدخُلُ فيه فُقراءُ الأزواجِ دُخولًا أوَّليًّا
https://dorar.net/tafseer/65/3الكبير)) للماوردي (7/ 532)، ((بحر المذهب)) للروياني (7/ 232). .3- جَوازُ تَأخيرِ البَيانِ عن وقتِ
https://dorar.net/osolfeqh/1305باقية في أهله، تتوجَّه إلى الضال ليهتدي، وإلى المهتدي كي لا يضلَّ. فلما ضعفت الدعوة إلى الإسلام
https://dorar.net/article/1098وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ
https://dorar.net/tafseer/11/31- قوله تعالى: ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/12/18في الصِّفاتِ الإلهيَّةِ بصفةٍ عامَّةٍ، والصِّفاتِ الخَبَريَّةِ بصِفةٍ خاصَّةٍ، وقد ذَكَر الشَّهْرَسْتانيُّ رأيَ
https://dorar.net/frq/1215أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا أي: وأَرْسَلْنا هودًا إلى عادٍ وَإِلَى
https://dorar.net/tafseer/7/18، يدَّعون إلهيَّةَ بَيانَ بنِ سَمعانَ، ويزعُمون أنَّ رُوحَ الإلهِ حَلَّ في أبي هاشمٍ، ثُمَّ رجَعَ إلى بيانٍ
https://dorar.net/frq/1549ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا
https://dorar.net/tafseer/45/61- قولُه تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ
https://dorar.net/tafseer/26/5/561). . 4- نعيمُ القَبرِ وعَذابُه حَقٌّ ثابتٌ؛ لِقَولِه تعالى في آلِ فِرعَونَ: النَّارُ
https://dorar.net/tafseer/41/6)) [57] رواه البخاريُّ (2441) واللَّفظُ له، ومسلمٌ (2768). . وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ
https://dorar.net/tafseer/84/2: كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/85/3فقالَ انظُروا إِلَى فَيْءِ الشجَرَةِ مال عليْهِ قال فبينما هُوَ قائِمٌ عليهم وَهُوَ يناشِدُهُمْ أنْ لَّا
https://dorar.net/h/XHlXBYzxإلى أبوابِ الجنَّةِ : فغُلِّقَتِ الأبوابُ دُونَه ، فجاءَته شهادةُ أن لا إله إلا اللهُ ، فأخذَتْ بيدِه
https://dorar.net/h/bKAyMjDPهُرَيرةَ: رُدُّوهُ إليَّ. فرَدُّوهُ عليه، فقال: نُبِّئتُ أنَّكَ ذو مالٍ كثيرٍ. فقال العامِريُّ: إيْ واللهِ
https://dorar.net/h/CwOwzfnGعنه مُنذُ اليَومِ؛ إلَّا لِتوفيَ نَذرَكَ. فقال: يا نبيَّ اللهِ، ألَا أومَضْتَ إليَّ؟ فقال: إنَّه ليس
https://dorar.net/h/lVYDcu4Dله: مَن هؤلاء يا رسولَ اللهِ؟ قال: هؤلاء جِنُّ نَصِيبينَ، جاؤوا يَختصِمونَ إلَيَّ في أُمورٍ كانتْ بيْنهم
https://dorar.net/h/BCiXg2KAعلى هذا الأمرِ فاستَعمِلْه ثم لا يأتي عشرٌ إلا تعاهَدتَ فيهِنَّ عملَه وكتبتَ إليَّ بسيرتِه في عملِه حتى كأنَّ
https://dorar.net/h/bWyXXnkwابنَةُ عَمٍّ، لم يكن شَيءٌ مِمَّا خَلَقتَ أحَبَّ إليَّ منها، فسُمْتُها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ دونَ
https://dorar.net/h/jlbt9SbJابنَةُ عَمٍّ، لم يكن شَيءٌ مِمَّا خَلَقتَ أحَبَّ إليَّ منها، فسُمْتُها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ دونَ
https://dorar.net/h/PUCDuWy4وحَقِّ عُمَرَ: إذا مِتُّ فدَفَنْتَني، لم تَغسِلْ رأْسَك حتَّى تَبيعَ مِن رِباعِ آلِ عُمَرَ بثمانينَ
https://dorar.net/h/KDtL2cAgأن تُسلِمَ وجهَكَ للهِ وتَشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه قال : فإذا
https://dorar.net/h/bqWHLeYUفيه إلى نفسي فإني أتوبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وإلى رسولِ اللهِ ، وأُخرجُ دِيَتَه وأصومُ شهرينِ مُتتابعينِ
https://dorar.net/h/iMo362vF