* يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ [النور: 43-44
https://dorar.net/arabia/1994* يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ [النور: 43-44
https://dorar.net/arabia/1994بذلك، وأخبَرَ تعالى على سَبيلِ التَّهديدِ لهم، والوعيدِ الصِّدْقِ لحالِهم وقْتَ حشْرِهم يومَ القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/17/24وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
https://dorar.net/tafseer/7/27على الهالكينَ مِن كُفَّارِ الأممِ، والصَّلاةَ على الأنبياءِ وأشياعِهم ذَريعةً إلى الشُّروعِ في قصَّتِه
https://dorar.net/tafseer/27/9، والمبالغَةِ فيه، ببيانِ أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بمكانةٍ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ [559] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/6/10على عَمْدِتَوَخَّى حِمامُ المَوْتِ أوْسَطَ صِبْيتيفللَّهِ كيف اخْتارَ واسِطةَ العِقْدِعلى حينِ شِمْتُ الخَيْرَ مِن
https://dorar.net/arabia/6122عن التَّقارُبِ بَينَ الأديانِ فيرى عبد العزيز كامِل أنَّ مِنطَقةَ الشَّرقِ الأوسَطِ هي مِنطَقةُ التَّوحيدِ
https://dorar.net/frq/999الأوسط)) (5112). صحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (982)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد
https://dorar.net/alakhlaq/1558، وإسحاق، وأبو ثور) ((الأوسط)) (2/120). وقال ابن حزم: (بهذا القولِ يقولُ جُمهورُ الصَّحابة والتَّابعين
https://dorar.net/feqhia/279إلى صاحِبِ المَقسَمِ، إذا وَجَدَ السَّبيلَ إليه، ولَم يَفتَرِقِ النَّاسُ). ((الأوسط)) (11/ 60). وقال
https://dorar.net/feqhia/13854)) لابن قدامة (2/400). ، وهو قولُ بعضِ السَّلَف [7903] ((المجموع)) للنووي (5/210)، وينظر: ((الأوسط)) لابن
https://dorar.net/feqhia/1939عليه وسلَّم قال: ((لا يُحَرِّمُ الحَلالَ الحَرامُ)) [477] أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط
https://dorar.net/qfiqhia/174)) (7662)، وذكر ثبوته ابن المنذر في ((الأوسط)) (12/325). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ المُدَّعيَ قد يَكونُ
https://dorar.net/qfiqhia/1347عليه)) [532] أخرجه ابن ماجه (2045) واللَّفظُ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8273). حسَّنه النوويُّ
https://dorar.net/feqhia/5645؛ لأنَّه ليس بحِرزٍ [1374] يُنظر: ((الأوسط)) لابن المنذر (12/304). .ثانيًا: لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/12796. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/27). عنها، أصلِّي صلاةَ العِشاءِ، فأركُدُ
https://dorar.net/alakhlaq/4392أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ... إلخ [الدخان: 2، 3]، والَّذي كان جُلُّ غَرَضِ السُّورَةِ في إثباتِ
https://dorar.net/tafseer/44/7: 881). .إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ.أي: حينَ نادى رَبَّه قائِلًا: «لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانَك
https://dorar.net/tafseer/68/6الرِّجالِ، وفي هذا القولِ نظَرٌ، بلْ يُعَدُّ غلطًا ظاهرًا؛ وذلك أنَّ الحجابَ قد نزَلَ وقتَ زواجِه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/27952من وجهِه خيرُ الأممِ . . . من قبل أن يبلغَ آثارَ العلَمِ *** فيستقي واللَّيلُ مبسوطُ الظُّلَمِ . . . ويا
https://dorar.net/h/HRuNm6Oi: ((قد ترَكْتُكم على البيضاءِ لَيلُها كنَهارِها، لا يَزيغُ عنها بَعدي إلَّا هالِكٌ)) [27] أخرجه ابن
https://dorar.net/frq/139باللَّيلِ كما في الأعيادِ، وأن تُضرَبَ البوقاتُ وأن تُشعَلَ النِّيرانُ في أبوابِ الأُمَراءِ وعِندَ الشُّرَطِ
https://dorar.net/frq/1967ما قَوَّلَنِي اللّه ثم قرأ : ] [أنه سَمِع صَوت رجلٍ يَقْرأ بالليل فقال : أتَقُولُه مُرائِياً ؟] [لَمَّا أراد
https://dorar.net/ghreeb/3117رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليلة جَمْعٍ على حُمُراتٍ ] [ أنه كان يَرُدّ الحَمَّارة من الخيل
https://dorar.net/ghreeb/908في ذنْبٍ كبيرٍ، "يُتابَعُ بي حتَّى أُصبِحَ"، أي: يَخشَى أن يمتدَّ به الجماعُ مِن الليلِ حتَّى يَدخُلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30500وجلَّ لا ينامُ، ولا ينبغي له أن ينامَ، يخفِضُ القِسطَ ويرفَعُه، يُرفَعُ إليه عمَلُ اللَّيلِ قبْلَ عمَلِ
https://dorar.net/aqeeda/617/ 99)، ((التمهيد)) للكلوذاني (2/ 411). .4- تَضمينُ أربابِ المَواشي ما أفسَدَت باللَّيلِ دونَ
https://dorar.net/osolfeqh/600