أُتِيَ به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/14383أُتِيَ به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/14383وتَعالى على أُمَّتي خَمْسينَ صَلاةً، قالَ: فرَجَعْتُ بذلك حتَّى أَمُرَّ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/k2xxiH7wرضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ كان كُلَّما صلَّى صلاةً"، أي: صلاةَ فرْضٍ في جماعةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91629وجَلَّ على أُمَّتي خَمْسينَ صَلاةً، فرَجَعْتُ بِذلك، حتَّى مَرَرْتُ على موسى، فقالَ: ما فَرَضَ اللهُ
https://dorar.net/h/nxxPonhPوجَلَّ على أُمَّتي خَمْسينَ صَلاةً، فرَجَعْتُ بِذلك، حتَّى مَرَرْتُ على موسى، فقالَ: ما فَرَضَ اللهُ
https://dorar.net/h/HOzKq3x0عليه وسَلَّمَ: ففَرَضَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ على أُمَّتي خَمْسينَ صَلاةً، فرَجَعْتُ بِذلك، حتَّى مَرَرْتُ على موسى
https://dorar.net/h/mfTzDHdAعليه وسلَّمَ: فَفَرَضَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ علَى أُمَّتي خَمْسِينَ صَلَاةً، فَرَجَعْتُ بذلكَ، حتَّى مَرَرْتُ علَى
https://dorar.net/h/Py2xGSZtحَملُ الطِّفلِ في صَلاةِ النَّافِلةِ كَما يَجوزُ في الفريضةِ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/qfiqhia/854صَلَّى صَلاةً لَم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فهيَ خِداجٌ -ثَلاثًا- غَيرُ تَمامٍ)) [6082
https://dorar.net/qfiqhia/1846عند تحويلِها للرداءِ في صلاةِ الاستسقاءِ، والرِّجالُ ينظرون إليها فإنَّها لا تفعل؛ لأنَّ قلب الرِّداء سنةٌ
https://dorar.net/feqhia/1878، لكن إذا كان هناك ضرورةٌ فلا بأسَ، كما يجوز تعاطي أسبابِ مَنعِ الحَملِ مؤقتًا؛ للمصلحةِ الشَّرعيةِ). ((أحكام صلاة المريض
https://dorar.net/feqhia/4466[البقرة: 275] والسُّنَّةِ، وهيَ قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «يا مَعْشَرَ التجَّارِ إنَّ بيعَكُم هَذا
https://dorar.net/feqhia/6760الاستنثار، فإنَّ في إجماعِ الحُجَّة على أنَّ ذلك غيرُ فَرضٍ واجبٍ، يجِبُ على مَن تركَه إعادةُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/10386، وأقام الصَّلاةَ، وصامَ رمضانَ، كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ، هاجر في سبيلِ اللهِ، أو جلس
https://dorar.net/tafseer/4/27إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ ... إلخ [الشورى: 3]، باعتبارِ المُغايَرةِ بيْنَ المعطوفةِ
https://dorar.net/tafseer/42/2). ، مُهيمِنًا على سائِرِ الكُتُبِ الإلهيَّةِ، مُصَدِّقًا لها، وشاهِدًا بصِحَّتِها
https://dorar.net/tafseer/18/1المُؤمِنينَ إلى وَقتٍ آخَرَ). ((تفسير السعدي)) (ص: 791). .لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
https://dorar.net/tafseer/48/2في ذلك على أقوالِ الأئمَّة مقلِّدًا بعضَهم ديانةً، أو مرَجِّحًا بينها إن كان ذا نَصَفَة له آلة! ويَحْضُرني
https://dorar.net/article/1834مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/2/38الحَشَّاشونَ أوَّلَ انتِصارٍ لهم بَعدَ نِصفِ قَرنٍ تقريبًا مِنَ الجُهدِ والعَمَلِ المُتَواصِلَينِ، وحَصَلوا
https://dorar.net/frq/2161- يُستَفادُ مِنْ قَوْلِه: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/5/26كَيْدَهُنَّ [يوسف: 34]، وقال للرَّسولِ: قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4969(20/5، 6)، ((تفسير السعدي)) (ص: 858). .كما قال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/61/1فباطِلٌ؛ لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان أحسَنَ منهم صورةً وخِلقةً، وبتقديرِ أنَّه لم يكُنْ كذلك
https://dorar.net/tafseer/25/10وجمادِها- شاهدةٌ بتفرُّدِ اللهِ بالإلهيَّةِ، وفي تلك الدَّلالةِ شَهادةٌ على بطلانِ دعوةِ مَن يدعو مِن دونِ
https://dorar.net/tafseer/22/7] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/172). .7- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/60/1)) لمحمد الزحيلي (2/807)، ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد اللطيف (2/634
https://dorar.net/qfiqhia/954لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزَّكاةَ، فإذا فعَلوا
https://dorar.net/qfiqhia/1415: 113].وقال سبحانه: فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا
https://dorar.net/tafseer/2/22