على الجهاد. وسمع بالمهدي رؤوف باشا المصري (حاكم السودان العام) فاستدعاه إلى الخرطوم، فامتنع, فأرسل رؤوف
https://dorar.net/history/event/4725على الجهاد. وسمع بالمهدي رؤوف باشا المصري (حاكم السودان العام) فاستدعاه إلى الخرطوم، فامتنع, فأرسل رؤوف
https://dorar.net/history/event/4725حرْف الجر؛ لتأكيد المعنى؛ فهم لا يَسمعون حقَّ السَّمع [177] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي
https://dorar.net/tafseer/2/2(ص: 83، 344). .صُمٌّ: جمْعُ أصَمَّ، والصَّمَم فُقدانُ حاسَّة السَّمْع، وبه يُوصَفُ مَن لا يُصغي
https://dorar.net/tafseer/6/11إِلَى بَغْدَاد، فَصَحِب السِّيرَافِي، وَقَرَأَ عليه شَرْحَه على الكِتَاب، وَسمع مِنْهُ كُتُب اللُّغَة
https://dorar.net/arabia/5446الصَّادِقةُ في نُصرةِ الحَقِّ، والدَّعوةِ إلى دينِ اللهِ تعالى، وتَركُ الرِّياءِ والسُّمعةِ، أو طَلَبِ الجاهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3751مَنْ سَمِعَها مِنَ المسلمينَ والمشركينَ والجنِّ والإنسِ. وإخبارُ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/5170كان يَقولُ في الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِده، ربَّنا ولك الحمدُ، ونحْوَها مِن الصِّيَغِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4509الواو : ثِقَلِ السَّمع . وقد وَقِرَت أذُنه تَوْقَر وَقْراً بالسكون وفي حديث طَهْفة [ووَقيرٌ كثيرُ
https://dorar.net/ghreeb/4097معناه الحَضُّ على حُسْنِ الاستماع والوَعْي لأنّ السمعَ بحاسَّة الأذُنِ ومن خلق اللّه له أُذَنّينِ
https://dorar.net/ghreeb/56، فلما جاوزهم العدوُّ خرجوا عليهم من وراءهم، وضربوا في ساقتِهم وكبَّروا، فلما سمع العدوُّ تكبيرَهم
https://dorar.net/history/event/1279اللهُ علَيْه وسلَّم مُباشرةً، وقيل: بل إنَّه سَمِعَها من أبي بكرٍ، والبرَكةُ هي النَّماءُ والزِّيادةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29833الَّذي جعَلَهما يتَوافَقانِ في قِراءتَها في نفْسِ الصَّلاةِ رَغْمَ بُعْدِ أماكنِهما، وهو: أنَّه سَمِعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23405سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هذه الكَلماتِ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23453: "في الظُّهرِ والعَصرِ والمَغربِ والعِشاءِ وصَلاةِ الصُّبحِ، في دُبُرِ كلِّ صَلاةٍ؛ إذا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/92541والشَّواهِدِ الَّتي في كُتُبِ غيرِه لعَدَمِ ثِقتِه في صِحَّتِها، فصَحيحُ اللُّغةِ عندَه ما سمِعه أذُنًا عن فَمٍ
https://dorar.net/arabia/3027، وأنَّه سمِع ذلك عمَّن نقَلوا عن مُؤلِّفِ الجِيمِ؛ فلعلَّه سمَّاه بالجِيمِ صِفةً للكِتابِ، وإظْهارًا
https://dorar.net/arabia/3191أو النُّطقيُّ، وعِلمُ الأصواتِ الأكوستيكيُّ أو الفيزيائيُّ، وعِلمُ الأصواتِ السَّمعيُّ [342
https://dorar.net/arabia/2478يرفعُ رأسَهُ فيقولُ : سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ثمَّ يرفعُ يديهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما منكبيهِ حتَّى يعودَ
https://dorar.net/h/RY27Ry5dيُهْدَى لَكَ الظَّفَرُ قال: فلمَّا سَمِع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الشِّعرَ قال: ما كان لي
https://dorar.net/h/YYncqbIHفابتَعْه، وإلَّا بِعتُه، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين سَمِعَ نِداءَ الأعْرابيِّ فقال: أوَليس
https://dorar.net/h/bs671Nzrاجعَلْ في بَصَري نورًا، واجعَلْ في سَمْعي نورًا، واجعَلْ في لِساني نورًا، واجعَلْ في قَلْبي نورًا
https://dorar.net/h/Nji4wT59صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في القِصاصِ، ولمْ أسْمَعْه
https://dorar.net/h/QVtSFZ78الشَّيطانِ، أو لأنَّه إذا سمع منكم ذلك انهمك في المعاصي، وحمله العِنادُ والغَضَبُ على الإصرارِ، فيصيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11203رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ في عَرَفاتٍ في حَجَّةِ الوداعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/16494، أَفَأُحدِّثُ ما لَم أسمَعْ؟! "، أي: إنَّ ما ذَكَرَه الأسودُ مِن نَهيٍ هو الَّذي سمِعَهُ مِن عَائِشَةَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26588يُفهِمُه أنَّه سمِعَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ولم يُكلِّمْه، فكلَّمَه جابرٌ مرَّةً أُخرى، فأعادَ النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/28648للرُّكوعِ، وكان يَرفَعُهما صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا إذا رَفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ، وقال: سَمِعَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/8626كان يَقولُ في الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِده، ربَّنا ولك الحمدُ، ونحْوَها مِن الصِّيَغِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32781غزوةِ حُنَينٍ، ولم يكُنْ أسلَمَ بعدُ، فلمَّا سمِع أبو مَحْذُورةَ أذانَ المُسلِمين جعَل يُحاكي الأذانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35363