77911 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 236). .وأيضًا فإنَّ فُسوقَ الوالِدَينِ وكُفْرَهما لا يُسقِطُ حقَّهما مِن البِرِّ؛ قال تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/445

77912 - من شروح الأحاديث

بالقِصاصِ منهم والعَذابِ، فإنْ أَفْلَتَ الظَّالِمُ في الدُّنيا بظُلمِه، فلا مَفَرَّ له يَومَ القِيامةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/655

77913 - من موسوعة التفسير

، وأنَّ عُقوبةَ المُتكبِّرِين دُخولُ النَّارِ، بل إذا كان التَّكبُّرُ تَكبُّرًا مُطلَقًا فإنَّ عُقوبتَه

https://dorar.net/tafseer/39/16

77914 - من موسوعة التفسير

بالإيثارِ، وأيُّ الدَّارَينِ أحَقُّ للعملِ لها؟ فدَلَّ ذلك أنَّه بحَسَبِ عَقْلِ العبدِ فإنَّه يُؤْثِرُ

https://dorar.net/tafseer/28/13

77915 - من شروح الأحاديث

- لم يَبْلغوا الحِنثَ، وهو سِنُّ التَّكليفِ؛ فإنَّ اللهَ سبحانه وتعالَى يُدخلُه الجنَّةَ؛ لِرحمتِه بِهؤلاءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/5393

77916 - من شروح الأحاديث

الثلاثينَ، فإنْ ظهَرَ هلالُ شوَّالٍ يكونُ رَمضانُ تِسعًا وعِشرينَ يومًا، قال عَدِيٌّ رضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/149745

77917 - من شروح الأحاديث

»، أي: فيه تَأخيرُ أحَدِ النَّقدَينِ، فلا يَصلُحُ ولا يَجوزُ، ثمَّ إنَّ البَراءَ رَضيَ اللهُ عنه وجَّهَ أبا المِنهالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150642

77918 - من أحاديث منتشرة لا تصح

فاطِمةَ، فإن أعطَيتُها لهذا السَّائلِ بقيَت فاطِمةُ محرومةً، وإن لم أُعطِه خالفْتُ قولَ اللهِ تعالى

https://dorar.net/fake-hadith/1381

77919 - من موسوعة اللغة العربية

، الَّذي لا يُقاسُ عليه؛ فإنْ جاءَ شَيءٌ مِن ذلك فلا نَقضي بزيادَتِه إلَّا بدَليلٍ مِنَ الِاشتِقاقِ، مِثْلُ

https://dorar.net/arabia/884

77920 - من موسوعة أصول الفقه

في مَعناها لا في حُروفِها الأُصولِ، مِثلُ: (الحَبسِ، والمَنعِ)، و(الإنسانِ، والبَشَرِ)؛ فإنَّه لا يُقالُ

https://dorar.net/osolfeqh/756

77921 - من الموسوعة الفقهية

منه يسيرٌ، فلا يستحبُّ له الردُّ؛ لأنَّه لا فائدةَ فيه، وممَّن صرَّح بهذا: القفَّال، والصَّيدلانيُّ، وإمام

https://dorar.net/feqhia/271

77922 - من شروح الأحاديث

رضِيَ اللهُ عنها؛ فإنَّ ما قدَّموه مِن أعمالٍ سيُحاسبُهم الله عليها، وورى الإمامُ أحمدُ عن المغيرةِ بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32861

77923 - من شروح الأحاديث

"، أي: فلمَّا رأى عليٌّ رَضِي اللهُ عَنه تعجُّبَ الحُسَينِ، قال: "لا تعجَبْ؛ فإنِّي رأَيْتُ أباكَ النَّبيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32523

77924 - من شروح الأحاديث

: «فيه أَبَارِيقُ» وهي الأكوابُ والكِيزانُ وما يُعَدُّ مِن أدواتِ الشُّربِ؛ فإنَّ عَدَدَها كَثيرٌ «كَنُجومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152574

77925 - من الموسوعة الحديثية

درهمٍ، فقال: ولكَ رِبْحُ سبعِ مئةِ درهمٍ، قال: فقلْتُ: لا، قال: فلا حاجةَ لي بها، فقلْتُ: واللهِ

https://dorar.net/h/SsuckBrn

77926 - من الموسوعة الفقهية

على أن يَسكُنَها بنَفْسِه، أو يَركَبَها بنَفْسِه، أو يَعمَلَ العَمَلَ بنَفْسِه، فلا يَجوزُ غَيْرُ ما وَقَعَتْ

https://dorar.net/feqhia/8110

77927 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الحَوالةَ لم تُبْنَ على المُغابَنةِ، بخِلافِ البَيْعِ؛ فلا يَثبُتُ فيها خِيارُ الشَّرْطِ

https://dorar.net/feqhia/8659

77928 - من الموسوعة الفقهية

فيه خَمسةُ أوصافٍ، وهيَ: البُلوغُ، والحُرِّيَّةُ، والعَفافُ، والإسلامُ، وأن يَكونَ مَعَه آلةُ الزِّنا، فإنِ

https://dorar.net/feqhia/12681

77929 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالصَّلاةِ ناويًا قَصرَ الصَّلاةِ، فصَلَّى وراءَ إمامٍ لا يَدري أهو مُسافِرٌ أم مُقيمٌ، فإنَّه لا يَجوزُ

https://dorar.net/qfiqhia/403

77930 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/170). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وأمَّا صِيامُ أيَّامِ التشريقِ، فلا خلافَ

https://dorar.net/feqhia/2789

77931 - من الموسوعة الفقهية

: (فإنْ أَراد التَّقذُّرَ مِنَ القَذَرِ الَّذي هو النَّجاسةُ، فلا خلافَ في تحريمِ ذلك بيْن العلماءِ

https://dorar.net/feqhia/3561

77932 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/416). ، وهو قَولُ ابنُ تَيميَّةَ: (فإنَّه طَلَّقَها في مَرَضِ مَوتِه

https://dorar.net/feqhia/5008

77933 - من الموسوعة الفقهية

. وقال الحنابلةُ: يُعطَى ما يقَعُ عليه الاسمُ؛ فإنْ وصَّى له بثَوبٍ يُعطَى ما يقعُ عليه اسمُ الثَّوبِ

https://dorar.net/feqhia/6507

77934 - من الموسوعة الفقهية

في جَميعِ العُقودِ الماليَّةِ ما عَدا العَقودَ الَّتي يَكونُ الِالتِزامُ الأصليُّ فيها دَينًا؛ فإنَّ هَذا

https://dorar.net/feqhia/6983

77935 - من موسوعة الفرق

إلَّا اللهُ خالِقُه سُبحانَه لا خالِقَ غيرُه، ولا رَبَّ سِواه، ومع ذلك فقد أمر العبادَ بطاعتِه وطاعةِ

https://dorar.net/frq/428

77936 - من قراءة ونقد

المدح هو فتح القسطنطينية، وليس شيئًا آخر فلا تعرض فيه لعقيدتهم . كذلك فإن الشخص الواحد تكون فيه حسنات

https://dorar.net/article/787

77937 - من موسوعة التفسير

وقْتِه، فإنْ أرادوا النَّجاةَ فلَيحْذَروه [33] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/155، 156

https://dorar.net/tafseer/70/1

77938 - من موسوعة الفرق

وتقواه، كثيرَ التَّعبُّدِ والطَّاعاتِ على طريقتِهم.2- أن يكونَ قويًّا في نفسِه، ذا عَزمٍ نافِذٍ وتفكيرٍ

https://dorar.net/frq/1264