الصَّحيحة)) (647)، وحسَّنه شعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (3870). وفي رواية: ((وفُشُوَّ
https://dorar.net/aqeeda/1784الصَّحيحة)) (647)، وحسَّنه شعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (3870). وفي رواية: ((وفُشُوَّ
https://dorar.net/aqeeda/1784– تعالَى – حتى يتوبَ ويراجِعَ ، فإن مات على ذلك مات على غيرِ الإسلامِ ، ثم قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/h/InFhR414حَسَن بقَولِه: (بعد قيامِ الحُجَّةِ، وبُلوغِها المعتَبَرِ). ((الدرر السنية)) (1/467
https://dorar.net/aqeeda/2761) (2268)، وابن حبان (11/244) (4886)، حسَّنه الترمذي، والبغويُّ في ((شرح السنة)) (5/658)، وصحَّحه ابن عَبدِ
https://dorar.net/feqhia/2229ذلك معاندةٌ للإسلامِ، وامتناعٌ من قبول أحكامه، ومخالفةٌ للكتاب والسُّنَّة وإجماعِ الأمَّة، وبالشَّكِّ في شيءٍ
https://dorar.net/aqeeda/2730[185] يُنظر: ((الفرق بين الفرق)) (ص: 82). ، خرج سنةَ 41هـ، وكان هذا الرَّجلُ ممَّن اعتزل قتالَ
https://dorar.net/frq/1185، النَّحْويُّ.مَوْلِدُه:وُلِد سَنةَ أربعٍ وأربعين وخَمسِ مِائةٍ.مِن مَشَايِخِه:أبو الفَضلِ الطوسي، وسعيدُ بنُ المبارَكِ
https://dorar.net/arabia/5520حَفِظ اللَّهُ السُّنَّةَ النَّبويَّةَ بأهلِ الحديثِ، ينفون عنها تحريفَ الغالين، وانتحالَ المُبطِلين
https://dorar.net/frq/1609الإسماعيلية لأئمَّتهم، قَوِيَ عُوده، وأخذ ينظِّمُ شؤون طائفتِه إلى أن هلك سنة 1881م. ويعتبر حسن علي شاه
https://dorar.net/history/event/4537بالتَّصوُّفِ، وقد ادَّعى بعضُ الأشاعِرةِ كالسُّبْكيِّ أنَّ أبا الحسنِ الأشعَريَّ (ت: 324 هـ) مُؤسِّسَ المَذهَبِ
https://dorar.net/frq/213بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه عن بَعضِ تِلك الأحوالِ، فيقولُ: "كان أوَّلُ مَن أظهَرَ إسلامَه سبْعةً
https://dorar.net/hadith/sharh/42747] ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) للَّالَكائي (1/ 163)، ((الفقيه والمتفقه)) للخطيب البغدادي (1
https://dorar.net/alakhlaq/3743الصَّلاةُ أعظَمُ أركانِ الإسلامِ العَمليَّةِ، وفي حالِ القِتالِ مع الكُفَّارِ يَصعُبُ على المُسلِمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149961التَّساوي بيْنَ النَّاسِ، والعَجَبُ أنَّنا نَسمَعُ مَن يُدَندِنُ كثيرًا فيقولُ: «إنَّ دِيْنَ الإسلامِ دِينُ
https://dorar.net/tafseer/57/2أهلِ السُّنَّةِ في الصِّفاتِ، ولكِنْ لم يتخَلَّصْ منهم، ثمَّ ظهَر أبو الحَسَنِ الأشعريُّ، وكان قد أخَذَ
https://dorar.net/aqeeda/2983الآراء, كما كثُر التراشق بها أيضًا, وكان ممَّن أصابتْه هذه التُّهمة شيخُ الإسلام ابن تيميَّة، بل ناله
https://dorar.net/article/17691- قال محمَّدُ بنُ عَليِّ بنِ الحَسَنِ: (أراد جارٌ لأبي حمزةَ السُّكَّريِّ أن يبيعَ دارَه، فقيل
https://dorar.net/alakhlaq/1117اللهُ عليه وسلَّمَ في مرَضِه الَّذي مات منه، وكان هذا في السَّنةِ الحاديةَ عَشْرةَ مِن الهِجْرةِ، فلمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150567القَدِّ، مليح الشَّعر، خفيف اللحية قليل الشَّيب، حَسَن الشَّكلِ، جلبه الخواجا علاء الدين السيواسي، فاشتراه
https://dorar.net/history/event/3007فقد تولَّى أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ مُقاومةَ المُعتَزِلةِ فِكريًّا، وذلك بتأليفِ المُصَنَّفاتِ
https://dorar.net/frq/988صِفةٌ فعليَّةٌ ثابتةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، و(المنَّان) مِن أسماءِ اللهِ، الثَّابتةِ بالحديثِ
https://dorar.net/aqeeda/855، وكان يَدْعو الزُّعَماءَ والمُطاعينَ في أقوامِهم ويَتألَّفُهم؛ رَجاءَ أنْ يَدخُلوا في الإسلامِ، ويَدخُلَ معهم
https://dorar.net/hadith/sharh/2418الإسلاميَّةِ هو اختِلافُ القُلوبِ؛ وذلك لاستِلزامِه الفَشَلَ، وذَهابَ القُوَّةِ والدَّولةِ، وسبَبُ هذا الدَّاءِ
https://dorar.net/tafseer/59/5السلطان رُكنِ الدولة حسن بن بويه الدَّيلمي الشيعي, صاحِبُ العراق وفارس. تملَّك فارس بعد عَمِّه عماد الدولة
https://dorar.net/history/event/1277. وفي أوَّلِ أمرِ الإسلامِ لمَّا فُرِضَت الصَّلاةُ كانت قِبلتُه إلى بيتِ المقدِسِ، وظلَّ يتَّجِهُ إليه سِتَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5971شَهادةُ التَّوحيدِ لها فضْلٌ عَظيمٌ؛ فبها يَدخُلُ الإنسانُ الإسلامَ ويَخرُجُ مِن الكُفْرِ، وبها
https://dorar.net/hadith/sharh/7215. وفي الحديث: مَنقَبةٌ ظاهرةٌ لعبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ رضِيَ اللهُ عنه. وفيه: بيانُ عدْلِ الإسلامِ وحُسنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148923