أوَّلًا خاتمةً لأحكامِ الزَّاني والرَّامي والمُلاعِنِ، ثمَّ أتَى به في حديثِ الإفكِ؛ للإيذانِ بأنَّهما
https://dorar.net/tafseer/24/5أوَّلًا خاتمةً لأحكامِ الزَّاني والرَّامي والمُلاعِنِ، ثمَّ أتَى به في حديثِ الإفكِ؛ للإيذانِ بأنَّهما
https://dorar.net/tafseer/24/5قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديثِ الصحيحِ: «لا يقولَنَّ أحدُكم: اللهُمَّ اغفِرْ لي إنْ
https://dorar.net/tafseer/21/4)) [2188] أخرجه البخاري (5230)، ومسلم (2449) من حديث المسور بن مخرمة رَضِيَ اللهُ عنه. ولفظ البخاري
https://dorar.net/aqeeda/3343يَهديني السَّبيلَ)) [396] أخرجه البخاري (3911) مطولاً من حديث أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/arabia/1907رَسولِ اللهِ لِما يُرضي رَسولَ اللهِ)). والحَديثِ لا يَصِحُّ، أخرجه أبو داود (3592) واللَّفظُ
https://dorar.net/osolfeqh/1504; [1587] أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1286) واللَّفظُ له، والنسائي (4490) من حديثِ عائِشةَ رَضِيَ
https://dorar.net/osolfeqh/513الأثرَمِ، وقد ذُكِرَ له حَديثُ: ((الخَمرُ ما خامَرَ العَقلَ)) [1780] أخرجه البخاري (4619
https://dorar.net/osolfeqh/540، ولن تَجزيَ عن أحَدٍ بَعدَك)) [1136] أخرجه البخاري (955)، ومسلم (1961) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ
https://dorar.net/osolfeqh/468) من حديث أبي سعيد الخدري. ثالثًا: لأنَّه قد تحصُلُ فتنةٌ تُخلُّ بصلاةِ الرجُلِ إذا كانتْ إلى جَنبِه
https://dorar.net/feqhia/1371) ((المجموع)) (4/371). وقال الشوكانيُّ: (وفي الحديث دليلٌ على جواز جمْع التأخير في السفر، سواء كان السير
https://dorar.net/feqhia/1495إذا كانتْ أربعينَ إلى عشرين ومئةٍ، شاةٌ...)) رواه البخاري (1454). وجه الدَّلالة من الحديثينِ: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/2244مِن غَيرِه في عصرنا؛ لأنَّه غالِبُ قُوتِ الناس اليومَ، ويدلُّ لذلك حديثُ أبي سعيد الخدريِّ رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/2591)) [917] أخرجه الترمذي (3545)، وأحمد (7451) من حديثِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه ابنُ
https://dorar.net/osolfeqh/1024حديث النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيث أُمِر أن يعرضَ نفسَه على قبائلِ العربِ [خرج وأنا معه
https://dorar.net/h/d8JL1BSB)) [1117] أخرجه البخاري (2524) واللفظ له، ومسلم (1501). .وَجهُ الدَّلالةِ:يُفيدُ الحَديثُ أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/842عليه [2599] يُنظر: ((أعلام الحديث)) للخطابي (1/589)، ((المعلم بفوائد مسلم)) للمازري (3/26). .2
https://dorar.net/qfiqhia/1158له. .وَجهُ الدَّلالةِ:نَصَّ الحَديثُ على أنَّ مَن نَسيَ ففَعَلَ المَنهيَّ عَنه في الصَّومِ وهو الأكلُ
https://dorar.net/qfiqhia/1783)، ((تفسير أبي حيان)) (1/120) و(2/333)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/44)، ((مفاتيح
https://dorar.net/tafseer/53/3. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا اعتزَلَ أزواجَه
https://dorar.net/hadith/sharh/27952هذا الحَديثُ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا أيُّها النَّاسُ"، وهذا نداءٌ لاسْتِرْعاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148850كُلُّ قَومٍ مَعبودَهم... وهذا الحَديثُ المُسنَدُ عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه قد رَوى أهلُ الصِّحاحِ
https://dorar.net/aqeeda/2203من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (2/516). فأخِّروا الصَّلاةَ حتى ترتفعَ، وإذا غابَ حاجبُ الشَّمسِ فأخِّروا
https://dorar.net/feqhia/1949حديث الصُّورِ [يعني حديث: إنَّ اللهَ لما فرغَ من خلقِ السمواتِ والأرضِ خلقَ الصورَ فأعطاهُ
https://dorar.net/h/HBteQF81حديث الصُّورِ [يعني حديث: إنَّ اللهَ لما فرغَ من خلقِ السمواتِ والأرضِ خلقَ الصورَ فأعطاهُ
https://dorar.net/h/Mhq1HJ7E