68881 - من الموسوعة الحديثية

للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ

https://dorar.net/h/mnEK7Avx

68882 - من موسوعة التفسير

قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ

https://dorar.net/tafseer/8/17

68883 - من موسوعة الفرق

أهواءَهم على الشَّرعِ؛ ولذلك سُمُّوا في بعضِ الأحاديثِ، وفي إشارةِ القرآنِ: أهلَ الأهواءِ؛ وذلك لغَلَبةِ

https://dorar.net/frq/361

68884 - من موسوعة التفسير

والتَّحريم. قالوا: وقد نزَل بعدَ ذلك قرآنٌ كثيرٌ، ونزلتْ آية الرِّبا، ونزلت آيةُ الكلالة

https://dorar.net/tafseer/5/2

68885 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ- مِن حال أولئك الَّذين يزعُمون أنَّهم يؤمِنونَ بالقرآن، وبغيره من الكتب الإلهيَّة السَّابقة

https://dorar.net/tafseer/4/19

68886 - من موسوعة التفسير

: وآتوهن أجورهن: (فهذا باجماعٍ المهر) ((معاني القرآن)) (2/61). .مُحْصَنَاتٍ أي: فانكِحوهنَّ، والحالُ

https://dorar.net/tafseer/4/8

68887 - من موسوعة الفرق

أنَّ الدِّينَ يُفهَمُ من القرآنِ فحَسْبُ.2- أنَّ صلاةَ الجماعةِ بِدعةٌ.3- أنَّ الآذانَ بِدعةٌ، فإذا

https://dorar.net/frq/1172

68888 - من موسوعة التفسير

مِن كِتابِه: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ

https://dorar.net/tafseer/6/12

68889 - من موسوعة الفرق

فُرسانُ الدَّاويةِ الصَّليبيِّينَ على بَعضِ القُرى الإسماعيليَّةِ الباطِنيَّةِ في الشَّامِ، ولمَّا عادَ

https://dorar.net/frq/2161

68890 - من موسوعة التفسير

أنَّه أهان الأبَ، وسواءٌ في ذلك إتيانُك به هكذا على وِزانِ ما في القرآنِ أو نكَّرْت أحدَهما

https://dorar.net/tafseer/25/10

68891 - من موسوعة التفسير

). ويُنظر: ((المحرر في أسباب نزول القرآن)) لخالد المزيني (2/924). .وعن أبي بَكْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/tafseer/49/3

68892 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((البسيط)) للواحدي (21/353)، ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزي (2/599)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/46

https://dorar.net/tafseer/58/4

68893 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن العربي (4/207)، ((الروض الأُنُف)) للسهيلي (6/158)، ((تفسير ابن كثير)) (8/64)، ((إمتاع

https://dorar.net/tafseer/59/1

68894 - من موسوعة التفسير

القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/402)، ((تفسير السمعاني)) (5/85)، ((تفسير الزمخشري)) (4/231)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/42/11

68895 - من موسوعة التفسير

ابن الجوزي)) (3/514، 515). ويُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (4/273، 274). .إِنَّهُ كَانَ

https://dorar.net/tafseer/35/10

68896 - من موسوعة التفسير

، ولَمَا رأَوُا العَذابَ في الآخرةِ [793] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/296)، ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/28/13

68897 - من موسوعة التفسير

خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8]). ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/31/6

68898 - من موسوعة التفسير

الهدَى على معناه اللُّغَويِّ، وهو الإرشادُ. والمرادُ بالكتابِ المُنيرِ هو القرآنُ). ((تفسير الشوكاني

https://dorar.net/tafseer/31/7

68899 - من الموسوعة العقدية

: أحَدُهما: أنَّ السَّائِقَ مَلَكٌ يَسوقُها إلى مَحْشَرِها، قاله أبو هُريرةَ: والثَّاني: أنَّه قَرِينُها

https://dorar.net/aqeeda/2135

68900 - من موسوعة أصول الفقه

: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ [البَقَرة: 58]، ونَحوُ ذلك؛ فإنَّه خِطابٌ للهِ مُتَعَلِّقٌ

https://dorar.net/osolfeqh/59

68901 - من موسوعة التفسير

جِهادٌ ونِيَّةٌ)) [1050] أخرجه البخاري (2783)، ومسلم (1353) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

https://dorar.net/tafseer/8/22

68902 - من موسوعة التفسير

مِثلَه، وقاتِلْ بمَن أطاعَكَ مَن عَصاكَ...)) الحديث [489] رواه مسلم (2865). .أَنْ

https://dorar.net/tafseer/5/8

68903 - من موسوعة التفسير

على أنَّ المرادَ بها: الأيمانُ التي لا تُقصَد، والتي تكونُ في عَرَضِ الحديثِ [1623] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/5/27

68904 - من موسوعة اللغة العربية

صَنَعَه الأنْدَلُسيُّونَ على أوْصافِ النَّعْلِ في كُتُبِ الحَديثِ والسِّيرةِ، واعْتَقَدوا في تَقْبيلِه

https://dorar.net/arabia/6203

68905 - من موسوعة الفرق

الموصوفِ [495] يُنظر: ((الصفدية)) (1/127)، ((بيان تلبيس الجهمية)) (1/507)، ((شرح حديث النزول

https://dorar.net/frq/671

68906 - من موسوعة الفرق

تَحَدَّثوا عن هذه الفَترةِ رَمزًا دونَ تَصريحٍ؛ مِمَّا يَجعَلُ مَوضوعَ الحَديثِ عن دَورِ السَّترِ شاقًّا

https://dorar.net/frq/2092

68907 - من موسوعة التفسير

خُلوفٌ [246] الخُلُوفُ: الخالِفونَ بعدَ السَّالِفينَ. يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين

https://dorar.net/tafseer/61/5

68908 - من موسوعة التفسير

الزمخشري)) (3/353). ، فقد ابتُدِئَ الحديثُ عن المُلْكِ العظيمِ بذِكْرِ العلمِ، وقُدِّمَتِ النِّعمةُ

https://dorar.net/tafseer/27/3

68909 - من موسوعة التفسير

كأنَّهما غَمامتانِ...» الحديث). ((حادي الأرواح)) (ص: 401، 402). .وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ.أي: والحالُ

https://dorar.net/tafseer/19/7

68910 - من روائع المقالات القديمة

، بيد أن طبيعة الثورة على الباطل لا تكترث لشيء من هذا، وفي الحديث الصحيح. ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين

https://dorar.net/article/769