طلبوا التقدُّمَ على العساكر، وولاية الوزارة العاضدية بعده، منهم عينُ الدولة الياروقي، وقطب الدين، وسيف
https://dorar.net/history/event/2126طلبوا التقدُّمَ على العساكر، وولاية الوزارة العاضدية بعده، منهم عينُ الدولة الياروقي، وقطب الدين، وسيف
https://dorar.net/history/event/2126بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/2420وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآَخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * فَكَذَّبُوهُ فيه سؤالٌ: ما حُكِيَ
https://dorar.net/tafseer/29/11[إبراهيمُ: 50]، وقال لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا
https://dorar.net/aqeeda/2423عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/26734مِن عَدلِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى أنَّه يُحاسِبُ كُلَّ شخْصٍ بما ارتَكَبَه مِن عَمَلٍ؛ {وَلَا تَزِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92787). الأدلَّةُ:أولًا: مِنَ الكِتابِ1- قال تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ [البقرة: 224] وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/5490لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
https://dorar.net/feqhia/2879/48). .10- قوله تعالى: لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هذا النفيُ لا يَتعارضُ مع ما قَبْلَه وَلَا تَدْعُ
https://dorar.net/tafseer/28/18أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115
https://dorar.net/tafseer/23/17لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ
https://dorar.net/tafseer/24/11مَسْرُوقُ بنُ الأجدعِ أنَّهم سَأَلوا عبدَ الله بنَ مَسْعُودٍ رَضيَ اللهُ عنه عن آيةِ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152312السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/40794عنها على ذلك بقَولِه تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا
https://dorar.net/hadith/sharh/150418ضَعفِ الحُكام العباسيِّينَ بدأت تظهرُ أطماعُ بعضِ الوُلاةِ المحلِّيينَ في كَوْكبانَ وعلى رأسِهم يَعفُرُ
https://dorar.net/history/event/745اختُلِفَ عليه اثنان، ولكنه كان لا يرى ذلك حمايةً لجانب بني أيوب، غَضِبَ عليه السلطان نجم الدين سنة أربعين
https://dorar.net/history/event/2603وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ يدلُّ على أنَّ أحدًا لا يموتُ إلَّا بانقضاءِ أجَلِه، وكذلك المقتولُ لا يُقتَلُ
https://dorar.net/tafseer/10/18) أصبح مرادفاً لمصطلح (الإشكناز). ولكن مصطلح (اليهود الغربيون) يظل (مقابل اليهود الشرقيون) هو المصطلح
https://dorar.net/adyan/59التَّعريفِ بها، فيُبَيِّنُ أهليَّتَه للولاياتِ الشَّرعيَّةِ والمناصِبِ الدِّينيَّةِ؛ ليقومَ بما فرض اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3151عاشور)) (17/266). !2- قَولُ الله تعالى: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ
https://dorar.net/tafseer/22/13أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222
https://dorar.net/hadith/sharh/149114أو معلومٍ، وهو معنًى قد يُستخدَمُ في الخيرِ والشَّرِّ، ولكنْ أغلَبُه يكونُ في توقُّعِ الشَّرِّ، "في المرأةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92402سمِعتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ ، يقولُ : لما نزَل بآدمَ الموتُ ، قال : أي بَنِيَّ إنِّي أشتَهي من ثمرةِ
https://dorar.net/h/gl7po9ozمَخْضُودٍ خضَّد اللهُ شوْكَه فجعل مكانَ كلِّ شوكةٍ ثمرةً ، فإنَّها لتُنبِتُ ثمرًا تَفتَّقُ الثَّمرةُ
https://dorar.net/h/zVGHBK4q، وأصلُه مِن قُمْعِ الثَّمرةِ، أي: يَدخُلْنَ في السِّترِ كما تَدخُلُ الثَّمرةُ في قُمعِها، فيَبعَثُهن
https://dorar.net/hadith/sharh/151240نَكالٌ، قال: يا رَسولَ اللهِ، كيْف تَرى في الثَّمرِ المُعلَّقِ؟ قال: هو ومِثلُه معه النَّكالُ، وليْس
https://dorar.net/h/ml6ZJqnWدَخَلتِ امرأةٌ على النَّبيِّ، فقالت: أيْ بأبي وأُمِّي، إنِّي ابتَعتُ أنا وابني من فُلانٍ ثَمَرَ
https://dorar.net/h/NEoXtoWb، وأمَّا الفُتورُ فهو الكَسَلُ والتَّراخي، ولكِنْ بَعدَ الجِدِّ والنَّشاطِ [6219] يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/4807