logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يُباشِرَ إحْدانا وهي حائِضٌ أمَرَها فاتَّزَرَتْ، فإذا أرادَ أنْ يَنامَ، وهو جُنُبٌ توَضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 25980
| التخريج : أخرجه البخاري (288)، ومسلم (305)، وأبو داود (222)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9041)، وابن ماجه (584) مختصراً، وأحمد (25980) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حيض - مباشرة الحائض وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
كانتْ زَوْجاتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُخبِرْنَ بشُؤونِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يخُصُهُنَّ إرشادًا وتَعْليمًا لِسُنَّتِهِ الشَّريفةِ في تِلك الأُمورِ.
وفي هذا الحَديثِ تقولُ عائِشةُ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يُباشِرَ" والمُباشَرةُ: مُقدِّماتُ الجِماعِ دُونَ الإيلاجِ في الفَرْجِ، والمُرادُ: الاستِمْتاعُ من الزَّوْجةِ، "وهي حائِضٌ"، وهذا سَبَبُ المُباشَرةِ دُونَ الجِماعِ؛ وذلِكَ أنَّ الرَّجُلَ مَنْهيٌّ عن جِماعِ زَوجَتِهِ حالَ الحَيضِ، لِقَولِهِ تَعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] ، والمَقْصودُ بِالاعتِزالِ في الآيةِ هو عَدمُ الجِماعِ، "إحْدانا" والضَّميرُ عائِدٌ على إحْدى نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "أمَرَها فاتَّزَرَتْ" تَشُدَّ إزارًا تَستُرُ مِن سُرَّتِها وما تَحتَها إلى الرُّكبةِ، حتى يكونَ حائِلًا لِمَوضِعِ الفَرْجِ، قالت عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "فإذا أرادَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ"، والجَنابةُ تُطلَقُ على كُلِّ مَن أنزَلَ المنيَّ أو جامَعَ زَوجتَهُ، وسُمِّيَتْ بذلِكَ لاجتِنابِ صاحِبِها الصَّلاةَ والعباداتِ حتَّى يَتطهَّرَ منها، "توضَّأَ وُضوءَهُ للصَّلاةِ"، أي: أتى بالوُضوءِ على الصِّفةِ التي يَأتيهِ بها للصَّلاةِ، ولكنْ بِقَصدِ النَّومِ، وأمَّا الصَّلَاةُ فلا تُؤتَى إِلَّا بَعْدَ الغُسلِ مِن الجَنابَةِ( ).
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها