67171 - من الموسوعة الحديثية

لَدُنِّي عُذْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ

https://dorar.net/h/SCkr882V

67172 - من الموسوعة الحديثية

خَفَضَتْ له الجِبالُ رُؤوسَها، ورُفِعَتْ له القُرى، فأَذَّنَ في النَّاسِ بالحَجِّ». وفي رِوايةِ علِيِّ بنِ

https://dorar.net/h/2tWsjPQC

67173 - من موسوعة التفسير

فتاها إلى شَغافِ قَلبِها، وبلغ حبُّها له مبلغًا عظيمًا [368] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن

https://dorar.net/tafseer/12/8

67174 - من موسوعة اللغة العربية

والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 237). .رُسْتاق:الرُّسْتاقُ والرُّسْداقُ: كلُّ مَوضِعٍ فيه مَزارِعُ وقُرًى

https://dorar.net/arabia/5164

67175 - من موسوعة التفسير

ما شاء)) يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/147). والحديث رواه البخاري

https://dorar.net/tafseer/4/29

67176 - من الموسوعة العقدية

، كما ذُكِرَ ذلك في الحَديثِ، وقَد أفرَدتُ في ذِكرِ الْمَهديِّ جُزءًا على حِدَةٍ) [2291] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/1858

67177 - من الموسوعة العقدية

إلَّا اللهُ، دَخَل الجنَّةَ)) [271] أخرجه مسلم (26). .في هذا الحديثِ يوضِّحُ النبيُّ

https://dorar.net/aqeeda/232

67178 - من الموسوعة الفقهية

رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، قلنا: بلى.. الحديث، وفيه: قالت: قلتُ: كيف أقولُ لهم يا رسولَ الله

https://dorar.net/feqhia/2060

67179 - من الموسوعة الحديثية

رجُلٌ لعلَّه يُلْهيهِ حديثُ نفْسِه أو حديثُ صاحبِه، أو يُلْهيهِ ضالٌّ، ألَا إنِّي مسؤولٌ، هل بلَّغْتُ

https://dorar.net/h/gUNd2Yuc

67180 - من الموسوعة الحديثية

: اعلَمْ لَنا ما يَقولُ رَسولُ اللهِ؛ فلَعَلَّه أنْ يُلهِيَه حَديثُ نَفسِه، أو حَديثُ صاحِبِه، أو يُلهيَه

https://dorar.net/h/wcWgk2UQ

67181 - من الموسوعة الحديثية

حَدِيثُ نَفْسِه، أو حَدِيثُ صَاحِبِه، أو تُلْهِيَه الضَّلَالةُ، أفلَا إنِّي مَسؤولٌ، هل بَلَّغْتُ؟ ألَا

https://dorar.net/h/gqrYjFom

67182 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أي: اتَّخَذ شِبهَ الحُجرةِ. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (2/100). رَسولُ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/4592

67183 - من موسوعة الفرق

)) [1348] أخرجه من طرقٍ: أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ

https://dorar.net/frq/1782

67184 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [6938] رواه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم بعد حديث (2446)، ورواه موصولًا ابن أبي حاتم في ((التفسير

https://dorar.net/alakhlaq/2105

67185 - من موسوعة التفسير

[190] يُنظر ما أخرجه البخاري (4777)، ومسلم (9) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ، وتارةً في صورةِ

https://dorar.net/tafseer/19/4

67186 - من الموسوعة العقدية

الَّتي يَتَشَكَّلُ الجِنُّ بصورَتِها فتَلِجُ البُيوتَ، كما في حَديثِ الفَتى الَّذي صَرَعَه الجِنِّيُّ

https://dorar.net/aqeeda/1259

67187 - من شروح الأحاديث

، أي: فِداكَ أبي وأُمِّي، إنَّ المشرِكَ الَّذي كنتُ أَتَدَيَّنُ منه، قال لي: كذا وكذا، أي: الحديثَ الَّذي دارَ

https://dorar.net/hadith/sharh/29840

67188 - من شروح الأحاديث

فيه، وفي كُلِّ ما تَرَكَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْدَ مَوتِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ مالِكُ بنُ أوْسٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/23365

67189 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151522

67190 - من الموسوعة العقدية

مُرْسَلٍ»).ثم قال عياضٌ: (قد يُجمعُ بين هذا بأن يُقال: اختصَّ بَعثُ نوحٍ لأهلِ الأرضِ، كما قال في الحديثِ

https://dorar.net/aqeeda/1469

67191 - من الموسوعة العقدية

النَّارِ. وفي حَديثٍ آخَرَ: ((صَديدُ أهلِ النَّارِ)). وسُمِّيَ ذَلِكَ بطينةِ الخَبالِ؛ لِأنَّها تُخبِّلُ

https://dorar.net/aqeeda/2411

67192 - من الموسوعة الحديثية

: اعلَمْ لنا ما يَقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ ألَا ثم لَعَلَّهُ أنْ يُلهيَهُ حَديثُ

https://dorar.net/h/iZIQUMHL

67193 - من موسوعة أصول الفقه

)) [1597] أخرجه مسلم (1006) من حديثِ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه. يَعني: كما أنَّه إذا وضَعَها

https://dorar.net/osolfeqh/517

67194 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لم يكُن يؤذَّن له ولا يُقام في العيدين، من حديث جابرِ بن عبد الله، وجابرِ

https://dorar.net/feqhia/1725

67195 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ مقتلِ عمرَ . . . . . فطارَ العِلجُ بسكِّينٍ هو أبو لؤلؤةَ فيروزُ غلامُ المغيرةِ بنِ شعبةٍ

https://dorar.net/h/FRCIP5NW

67196 - من الموسوعة الفقهية

الجزم قبل حديث (5614)، ورواه موصولاً عبدالرزاق في ((المصنف)) (17097)، وابنُ أبي شَيبةَ في ((المصنَّف

https://dorar.net/feqhia/165

67197 - من الموسوعة الفقهية

: (الحديث فيه دَلالة على أنَّه يُعتبرُ التمييز بصفة الدَّم، فإذا كان متَّصفًا بصفة السَّواد، فهو حيضٌ

https://dorar.net/feqhia/597

67198 - من الموسوعة الفقهية

وبين مثلِ ما يقولُ المؤذِّن حالةَ الأذانِ مُشْكِلٌ، ومثله حديث: («من قال حينَ يسمعُ النِّداءَ اللهمَّ

https://dorar.net/feqhia/765