66991 - من موسوعة التفسير

تَشْعُرُونَ [الحجرات: 2]، وفي الصَّحيحِ [546] أخرجه البخاري (553) من حديث بُرَيْدةَ رضيَ الله

https://dorar.net/tafseer/47/9

66992 - من موسوعة التفسير

[24] أخرجه مسلم (987). مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضيَ الله عنه في قِصَّةِ مانعِ الزَّكاةِ: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/70/1

66993 - من الموسوعة العقدية

بِعِبَادِهِ [الشورى: 19]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها في تتبُّعِها للنبيِّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/815

66994 - من موسوعة اللغة العربية

أين باتت يَدُه» أخرجه البخاري (162) واللفظ له، ومسلم (278) من حديث أبي هريرة رضي الله

https://dorar.net/arabia/317

66995 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "لَمَّا افتُتِحَت خيبَرُ"، أي: لَمَّا فتَحَ

https://dorar.net/hadith/sharh/30502

66996 - من شروح الأحاديث

شدَّدَ اللهُ عُقوبَتَها في الدُّنيا والآخِرَةِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ الصَّحابيُّ الجَليلُ نُعَيْمُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/30752

66997 - من شروح الأحاديث

على ما أعطاهُ الإسلامُ لها، ولا تُهدِرَهُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/148742

66998 - من موسوعة الأديان

عن الصحابة على منع بناء الكنائس في ديار المسلمين, وفي كتب الحديث ما يشفي ويكفي، وكذلك من جاء بعد الصحابة كلهم

https://dorar.net/adyan/813

66999 - من موسوعة الأديان

الإسلام) في جزأين (1904) م, و(الأدب العربي الحديث في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر) (موسكو 1906) م. 5

https://dorar.net/adyan/883

67000 - من الموسوعة العقدية

، ويَنقُصُ بالمعصيةِ) [354] يُنظر: ((الاستقامة)) (2/186). .وقال العيني عند شَرحِ حديثِ شُعَبِ

https://dorar.net/aqeeda/2570

67001 - من الموسوعة العقدية

بكُلِّ شَيءٍ) [1641] يُنظر: ((تفسير البغوي)) (5/ 26). . الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حديثُ

https://dorar.net/aqeeda/561

67002 - من الموسوعة العقدية

أمانٍ، قال ابنُ الأثيرِ: وأكثَرُ ما يُطلَقُ في الحَديثِ على أهلِ الذِّمَّةِ، وقَد يُطلَقُ على غيرِهم

https://dorar.net/aqeeda/2297

67003 - من موسوعة اللغة العربية

في القَديمِ والحَديثِ، وهو ما يَعمَلُ على توسيعِ أُفُقِ التَّفكيرِ، ويُنَمِّي ثَرْوةَ العَقْلِ، ويَزيدُ مِن

https://dorar.net/arabia/2811

67004 - من موسوعة اللغة العربية

في عُرقوبِ الدَّابَّةِ.وفي حَديثِ عُثْمانَ أنَّه كان إذا أُتِي بالرَّجُلِ الَّذي قد تَخلَّعَ في الشَّرابِ

https://dorar.net/arabia/3043

67005 - من موسوعة اللغة العربية

) مطولاً من حديث عبد الله بن الشخير رَضِيَ اللهُ عنه. ؛ فلم يُبقِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسْمًا

https://dorar.net/arabia/1919

67006 - من موسوعة أصول الفقه

، والعُقودِ بالاتِّصالاتِ الحَديثةِ، ونَقلِ الأعضاءِ، وغَيرِ ذلك مِنَ المَسائِلِ المُستَحدَثةِ التي تَحتاجُ

https://dorar.net/osolfeqh/1517

67007 - من الموسوعة الحديثية

، وأشارَ بيدِهِ قالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ خُطبةً أُخرَى قالَ: فذَكَرَ هذا الحديثَ ما قدَّمَ كلمةً، ولا أخَّرَها

https://dorar.net/h/GqjLqMfA

67008 - من الموسوعة الفقهية

لا إلَهَ إلَّا اللهُ)) [7300] أخرجه مسلم (917)، وأخرجه أيضًا من حديث أبي سعيدٍ الخُدْرِي رَضِيَ اللَّهُ

https://dorar.net/feqhia/1904

67009 - من الموسوعة الفقهية

الألباني في ((أحكام الجنائز)) (260). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّهيَ في الحديثِ للتحريمِ [8884] ((نيل

https://dorar.net/feqhia/2024

67010 - من الموسوعة الفقهية

) واللفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ دلَّ على أنَّ عمَلَ السَّاعي سببٌ لاستحقاقِه الأجرةَ، كما أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2486

67011 - من الموسوعة الفقهية

الزِّينةِ من المسائِلِ الحادِثة، أما قصُّه للتخْفِيفِ منه فقد ورد فيه حديثٌ: ((كان أزواجُ النبيِّ- صلَّى

https://dorar.net/feqhia/3241

67012 - من الموسوعة الفقهية

الشافعيُّ، وأصحابُ الحديثِ، وأصحابُ الرَّأيِ، وابنُ المنذر). ((المغني)) (9/395). وقال الشوكاني: (وذهب

https://dorar.net/feqhia/3492

67013 - من الموسوعة الفقهية

النَّوويُّ في ((المجموع)) (1/82).   وجهُ الدَّلالةِ: أفاد الحديثُ بعُمومِه أنَّ جميعَ مَيْتةِ البحرِ

https://dorar.net/feqhia/3539

67014 - من الموسوعة الفقهية

(223). من حديث أبي مالك الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. 2- محبَّةُ اللهِ سبحانه للمُتطهِّرين: قال اللهُ

https://dorar.net/feqhia/3

67015 - من الموسوعة الفقهية

: تفرَّد به ابن عقيل وليس بقوي، ووهَّنه أبو حاتم، وقال ابن القيِّم ((تهذيب السنن)) (1/475): هذا الحديث

https://dorar.net/feqhia/86

67016 - من الموسوعة الفقهية

البخاريُّ كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (1/245): جوَّد مالكٌ هذا الحديث، وروايته أصحُّ من رواية غيره، وقال

https://dorar.net/feqhia/173

67017 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالة: أنَّ الحديثينِ يدلَّان على أنَّ مَن أدرك مِن وَقتِ الصَّلاةِ مقدارَ ركعة، فقد أدرك وقتَ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/607

67018 - من الموسوعة الفقهية

فعلى جَنْبٍ)) رواه البخاري (1117). وجهُ الدَّلالةِ من الآيةِ والحديثينِ: أنَّ الأمرَ عُلِّقَ

https://dorar.net/feqhia/893

67019 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك شيء، وهو مخيَّرٌ بينهما) ((المجموع)) (3/313). ؛ وذلك لعدمِ ثُبوتِ حديثٍ في موضعِ اليدينِ حالَ القيامِ

https://dorar.net/feqhia/914

67020 - من الموسوعة الفقهية

/518)، وصحَّح الحديثَ ابنُ باز في ((فتاوى نور على الدرب)) (9/308)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود

https://dorar.net/feqhia/1036