66961 - من الموسوعة الفقهية

) من حديث جابر رضي الله عنهما. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقلَ الإجماعَ على كونِ الوقوفِ بعَرَفةَ رُكْنًا

https://dorar.net/feqhia/3028

66962 - من موسوعة الفرق

كان الصَّوابُ الذي عليه مُحقِّقو المُتكلِّمينَ وأهلُ الفِقهِ والحديثِ والتصوُّفِ وغَيرُهم ما دَلَّ عليه القُرآنُ

https://dorar.net/frq/310

66963 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [2247] أخرجه مسلم (91) مطوَّلًا من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه. .يعني: ردَّ

https://dorar.net/alakhlaq/815

66964 - من الموسوعة العقدية

أن يُسمِعَكُم من عَذابِ القَبرِ ما أسمَعُ)) [1730] أخرجه مسلم (2867) مُطَوَّلًا من حَديثِ زيد بن

https://dorar.net/aqeeda/1749

66965 - من الموسوعة الفقهية

الأوزاعي بظاهر الحديث يصلِّي الصُّبحَ في المسجد ثم يقومُ إلى مُعتَكَفِه. قال ابنُ المنذر: وكذلك أقولُ

https://dorar.net/feqhia/2837

66966 - من موسوعة التفسير

البخاري)) (كتاب العلم، باب الخروجِ في طلبِ العلمِ). قبل حديث (78).   : ورحل جابرُ بنُ

https://dorar.net/tafseer/18/18

66967 - من الموسوعة العقدية

. ومِمَّا جاءَ في ذلك مِنَ القُرآنِ الكَريمِ:1- قَولُ اللهِ تعالى إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/3287

66968 - من الموسوعة العقدية

))( أخرجه مسلم (771) مُطَوَّلًا من حديثِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. )( يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2498

66969 - من الموسوعة العقدية

النُّفُوسِ، وقُرَّةُ العُيُونِ، وجلاءُ الأبصارِ) [4885] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 834

https://dorar.net/aqeeda/2353

66970 - من الموسوعة الفقهية

، إن كان مُحرِمًا بالقِرانِ). ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (22/ 101) الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1

https://dorar.net/feqhia/2935

66971 - من موسوعة التفسير

وعلى قومِهم [394] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/46)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5

https://dorar.net/tafseer/14/8

66972 - من موسوعة الفرق

الرَّبيعُ بنُ حَبيبٍ: (بابُ ما جاء في التَّقيَّةِ) ثُمَّ أورد الحديثَ الآتيَ: قال جابِرٌ: سُئِلَ ابنُ

https://dorar.net/frq/1279

66973 - من موسوعة التفسير

بعُقولِهم: ليس هو الاعتِقادَ الرَّاجِحَ، بل هو أكذَبُ الحَديثِ). ((الصواعق المرسلة)) (3/878). وقال

https://dorar.net/tafseer/45/6

66974 - من الموسوعة الفقهية

وهو مسافِرٌ، فأمَّا من أنشأ السَّفَرَ في رمضان، فليس له أن يُفطِرَ، والحديثُ الذي رَوَينا حُجَّةٌ) ((المبسوط

https://dorar.net/feqhia/2694

66975 - من الموسوعة الفقهية

الصَّحابة رضي الله عنهم، وإجماعهم معهم على ذلك) ((المحلى)) (3/31، 32). وقال ابنُ عبد البَرِّ: (وأمَّا حديث

https://dorar.net/feqhia/1402

66976 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (3/438). بين السَّجدتينِ [2343] قال النَّوويُّ: (وأمَّا الجمعُ بين حديثَيِ ابنِ عباس وابن عمر

https://dorar.net/feqhia/987

66977 - من موسوعة أصول الفقه

(225) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. ؛ ففي هذه النُّصوصِ انتَفى القَبولُ ولَزِمَ مِنه

https://dorar.net/osolfeqh/232

66978 - من الموسوعة العقدية

: 342). .وفي الحديثِ أنَّ امرأةً كانت تسُبُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/2903

66979 - من موسوعة اللغة العربية

الحَديثةِ، كقَولِ شوقي عن الطَّائِرةِ:مَركَبٌ لَو سَلَفَ الدَّهرُ بِهِكانَ إحدى مُعجِزاتِ القُدَماءْنِصفُهُ

https://dorar.net/arabia/6254

66980 - من موسوعة التفسير

شاكر في تخريج ((مسند أحمد)) (7/204)، وشعيبٌ الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (9/283)، وصحَّح الحديثَ

https://dorar.net/tafseer/49/4

66981 - من موسوعة اللغة العربية

شَرَفٌ، والصَّبْرُ ظَفَرٌ، والمَعْروفُ كَنْزٌ، والجودُ سُؤْدُدٌ، والجَهْلُ سَفَهٌ، والأيَّامُ دُوَلٌ

https://dorar.net/arabia/5935

66982 - من الموسوعة التاريخية

سفيان بن عيينة: "من فسَدَ مِن عُلَمائنا كان فيه شبَهٌ من اليهود، ومن فسدَ مِن عُبَّادِنا كان فيه شبَهٌ

https://dorar.net/history/event/1057

66983 - من موسوعة التفسير

براعةِ الاستِهلالِ مَوقِعًا، وأبلَغِها معنًى: فواتحُ سُوَرِ القرآنِ الكريمِ، ومنها الحُروفُ المقطَّعةُ

https://dorar.net/tafseer/67/1

66984 - من موسوعة التفسير

ابن حجر: (قال القرطبيُّ: قال بعضُ علمائِنا: سببُ الاختلافِ أنَّه لم يقَعْ في القرآنِ صريحًا

https://dorar.net/tafseer/66/1

66985 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (6/293، 294)، ((الجدول في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (20/197)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/27/9

66986 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/ 390). .وقال الشِّنقيطيُّ: (دَلَّ القُرآنُ في آياتٍ كثيرةٍ على أنَّه

https://dorar.net/aqeeda/2873