الطحاوية)) لابن أبي العز (2/ 538). .وفي حَديثِ أبي زُهَيرٍ الثَّقَفيِّ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/aqeeda/1639الطحاوية)) لابن أبي العز (2/ 538). .وفي حَديثِ أبي زُهَيرٍ الثَّقَفيِّ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/aqeeda/1639بالمُحادَثةِ الحِواريَّةِ.ولعلَّ هذا التَّصوُّرَ هو الَّذي قاد للحَديثِ عن مُسْتوياتٍ مُختلِفةٍ في صِلتِها
https://dorar.net/arabia/2392عن بَيعِ الغَرَرِ" [1520] أخرجه مسلم (1513) من حديثِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/osolfeqh/1126منه [أي: من حديث عليٍّ، الآتي في أدلَّة السُّنَّة] أنَّ كلَّ من كانت لها طاقةٌ مِن النِّساءِ على خدمةِ بيتِها
https://dorar.net/feqhia/5296، فيقولانِ لهُ : ما عِلمُكَ ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللَّهِ فآمنتُ بهِ وصدَّقتُ ، فينادي منادٍ منَ السَّماءِ
https://dorar.net/h/SToxcg2dالرَّجُلُ يأخُذُ القُرآنَ فيرفُضُه وينامُ عنِ الصَّلاةِ المكتوبةِ وأمَّا الرَّجُلُ الَّذي أتَيْتَ
https://dorar.net/h/Wr2WEaPKالحُجُراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأتاه رجلٌ على راحلتِه كالبدويِّ فقال: يا رسولَ اللهِ قريةُ بني فلانٍ
https://dorar.net/h/cniDU8biعُذْرًا} [الكهف: 74 - 76] قال : فأتَيَا {أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ
https://dorar.net/h/L3eN2yYTعُذْرًا} [الكهف: 74 - 76] قال : فأتَيَا {أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ
https://dorar.net/h/3MyZFss2رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185]، إلى قَولِه: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ
https://dorar.net/h/nxJfJ2Jg؟ فيَقولُ: قَرَأتُ كِتابَ اللهِ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ، فيُنادي مُنادٍ في السَّماءِ: أنْ صَدَقَ عبدي
https://dorar.net/h/fGVPkgmaما هذا الرجلُ الذي بُعث فيكم فيقولُ هو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولانِ له وما يدريك فيقولُ قرأتُ
https://dorar.net/h/beyLjY99الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فيَقولانِ: وما يُدريكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ
https://dorar.net/h/jTuc71Klالحُجُراتِ ومعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأتاه رجلٌ على راحلتِه كالبدويِّ فقال: يا رسولَ اللهِ قريةُ بني فلانٍ
https://dorar.net/h/Lqm8Ff2bالرَّجُلُ يأخُذُ القُرآنَ فيرفُضُه وينامُ عنِ الصَّلاةِ المكتوبةِ وأمَّا الرَّجُلُ الَّذي أتَيْتَ
https://dorar.net/h/LJSOpBICوقليوب، وعشر قرى من بلاد الجيزة بديار مصر، لينزِلَ عن نيابة السلطة بدمشق، ويحضُرَ إلى قلعة الجبل، ليعمَلَ
https://dorar.net/history/event/2536، ليِّنَ الجانب، حريصًا على إقامة ناموس الملك، يميل إلى الخير، يحب سماع تلاوة القرآن العزيز، حتى إنه رتب
https://dorar.net/history/event/3396على نشر العلم، وقد بدأ ابن باديس جهودَه الإصلاحية بعد عودته من الحَجِّ بإلقاء دروس في تفسير القرآن بالجامع
https://dorar.net/history/event/5113لها العِنان باسم الحرية والمساواة، وشجع الحفلاتِ الراقصة والمسارح المختلطة والرقص. وأمر بترجمة القرآن
https://dorar.net/history/event/4986اللهُ تعالى على مَن عَبَدَ مِن دُونِه ما لا يَملِكُ ضَرًّا ولا نفعًا، وذلك كثيرٌ في القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/10/8التَّعبيرُ مِن أعجبِ إيجازِ القُرآنِ المُعجِز الذي انفرَدَ به في العَطفِ على محذوفٍ، وهو ذِكرُ شَيءٍ يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/10/33رَجُلٌ يَأخُذُ القُرآنَ فيَرفُضُه، ويَنامُ عن الصَّلاةِ المَكتوبةِ، وأمَّا الرَّجُلُ الذي أتَيتَ
https://dorar.net/h/OTHwZA9T، والتَّقوى تجمع الخيراتِ؛ لأنَّها امتثال الأوامر، واجتناب المناهي؛ ولذلك قالوا: ما تكرَّر لفظٌ في القرآن
https://dorar.net/tafseer/4/36ما في القرآنِ نفيَ المساواة، وليس إثباتها؛ كقوله تعالى: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ
https://dorar.net/tafseer/4/27على الشِّرْكِ، وقلَّةِ إغناء آياتِ القرآنِ ونُذُره في قلوبهم؛ فذَكَّرَه اللهُ بأنَّه تعالى قادرٌ
https://dorar.net/tafseer/6/27، وهو القُرآنُ [2406] يُنظَر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/224). .ومَجيءُ المُسنَدِ يَتَوَلَّى
https://dorar.net/tafseer/7/47في القُرآنِ وصِفاتِ اللهِ تعالى بخِلافِ ما عليه أئمَّةُ المُسلِمينَ وأعلامُ الهدى والرَّاسخون في العِلْمِ
https://dorar.net/arabia/5421: (التَّقيَّةُ مِمَّا دَلَّ على وُجوبِه العَقلُ إذا كانت لدَفعِ الضَّرَرِ الواجِبِ، وقد دَلَّ عليه أيضًا القُرآنُ
https://dorar.net/frq/1876الكرامة)) (ص: 1). !والحَقُّ أنَّه لم يأتِ ذلك في القُرآنِ ولا ثَبتَ في السُّنَّةِ شَيءٌ
https://dorar.net/frq/1814