، فقال: ((ارجِعوا إلى أهليكم، فعَلِّموهم ومُروهم...)) الحديث [4289] أخرجه البخاري (6008
https://dorar.net/alakhlaq/1373، فقال: ((ارجِعوا إلى أهليكم، فعَلِّموهم ومُروهم...)) الحديث [4289] أخرجه البخاري (6008
https://dorar.net/alakhlaq/1373الأُصوليُّونَ بأدِلَّةٍ كَثيرةٍ، أهَمُّها ما يَلي:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكَريمِ:1- قَولُ اللهِ تعالى: لَا
https://dorar.net/osolfeqh/1014من المواضيع المهمة التي كثر الحديث عنها ونقدها, أراد الباحث محمد بن حسين الأنصاري أن يميط اللثام
https://dorar.net/article/1195] ((مفاتيح الغيب)) (3/646). .وقد تُسَمَّى الغِبطةُ حَسَدًا، كما جاء في حديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3822لم يكُنْ يَسرُدُ الحديثَ كسَرْدِكم) [9796] أخرجه البخاري (3568)، ومسلم (2493). . قال
https://dorar.net/alakhlaq/2987)، والحاكم (4637) من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. قال يحيى بن معين كما في ((تاريخ بغداد
https://dorar.net/frq/1667). .وقال أبو العبَّاسِ القُرطبيُّ: (هذا الحديثُ يدُلُّ على أنَّ الغالِبَ على الأشعَريِّين الإيثارُ
https://dorar.net/alakhlaq/373في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (320). .والحديثُ (معناه: إذا وجَدْتَ نَفسَك ترتابُ في الشَّيءِ
https://dorar.net/alakhlaq/979(4777)، ومسلم (9) مِن حديثِ أبي هريرةَ. وما أخرجه مسلم (8) مِن حديثِ عمرَ بنِ الخطَّابِ
https://dorar.net/tafseer/15/7جُنْدَبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في حَديثِ المِعْراجِ
https://dorar.net/aqeeda/1105البخاري (284) باختلاف يسير، ومسلم (309) واللفظُ له، من حديثِ أنسِ بنِ مالك رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/aqeeda/1218كان يُقرِّبُ المعانِيَ للنَّاسِ، بإيرادِ القصصِ وضَرْبِ الأمثالِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150792(6245)، ومسلم (2153) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي موسى الأشعَريِّ وأبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/344تسليمةً واحدة). ((شرح النووي على مسلم)) (7/24). وقال ابن الملقِّن: (لم أرَ في هذا الحديثِ ذِكرَ السَّلامِ
https://dorar.net/feqhia/1976لأُمَّتِه، فيها الكثيرُ من الأوامِرِ والنَّواهي والتَّوجيهاتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عمرُو بنُ الأحوصِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42652منه المُشرِكون، وثبَت معه ثُلَّةٌ من الصَّحابةِ يُدافِعونَ عنه. وفي هذا الحَديثِ يَحكي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32810، وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لشَفاعةِ الصَّالحينَ مِن المُؤمنينَ في إخوانِهم الَّذين في النَّارِ، وهم الَّذين خلَطوا
https://dorar.net/hadith/sharh/89082عليه وسلَّم في هذا الحديثِ: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَمَّا خَلَقَ آدمَ مَسَحَ ظَهرَه، فجَرَتْ من ظَهرِه كُلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92742؛ ففي الحَديثِ: ((يعقِدُ الشَّيطانُ على قافيةِ رَأسِ أحَدِكم إذا هو نام ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضرِبُ كُلَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4820)) [4600] رواه مسلم (2699) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .3- سَترُ الميِّتِ:إذا غسَّل المُسلِمُ
https://dorar.net/alakhlaq/1448حديثُ أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشفعُ يومَ القيامةِ لكثيرٍ من العصاةِ من أمتِه الذين دخلوا
https://dorar.net/h/hjkvAwwyمع بعض مكوناتها الأصيلة دون بعض, هو ما حصل بالفعل في العالم الإسلامي عبر قرون عديدة مرت بها القِيَم الاجتماعية
https://dorar.net/article/872والمَحَبَّةِ والرِّضا، وأمَّا سَلَفُ الأُمَّةِ، وأئِمَّتُها، وأكابِرُ أهْلِ الفِقْهِ والحَديثِ والتَّصوُّفِ
https://dorar.net/frq/241المتخَلِّفينَ عن غزوةِ تَبُوكَ، أُخِّرَت على سُنَّةِ القرآنِ في تفريقِ الآياتِ في الموضوعِ الواحِدِ؛ لأنَّه أدنى
https://dorar.net/tafseer/9/43: ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/27). .- وهذه الآيةُ مُتَّصِلةٌ بقولِه: يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا
https://dorar.net/tafseer/42/6، والشَّديدةُ سَوادِ سَوادِ العَينِ. يُنظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عُبَيدة (2/246)، ((تفسير القرطبي)) (16/152
https://dorar.net/tafseer/55/9