يَسْتَهْزِئُونَ [يس: 30].وقال سُبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا
https://dorar.net/tafseer/23/6يَسْتَهْزِئُونَ [يس: 30].وقال سُبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا
https://dorar.net/tafseer/23/6] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/402). .- وفيه تَقديمُ اللَّيلِ؛ لمُراعاةِ
https://dorar.net/tafseer/17/4البيضاوي)) (3/290)، ((تفسير أبي حيان)) (7/213)، ((تفسير أبي السعود)) (5/238)، ((الجدول في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/18/22/264)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/451). وقد انتقَدَ الطِّيبيُّ هذا القولَ الثانيَ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/39/19القرآن)) لدرويش (9/236). .- وأُكِّدتِ الجُملةُ بحرْفِ (إنَّ)؛ للاهتِمامِ [154] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/48/3. والمعنى: يَصفَحْ لكم عن ذُنوبِكم. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/187)، ((تفسير ابن جرير)) (23/289
https://dorar.net/tafseer/71/1مِنَ القرآنِ أو بأحاديثَ مِن سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فيما يُعلَمُ -قطعًا- أنَّهُ
https://dorar.net/article/1152منِّي رجلٌ إلَّا وضَعْتُ فيه سهمًا فتكَرْكَرَ النَّاسُ عنه وجاء أبو سفيانَ في جُلَّةٍ مِن قريشٍ فقال
https://dorar.net/h/gYFUVSbXبنِ عبدِ الله رَضِيَ اللهُ عنهما في حديثه الطَّويلِ في صِفَةِ حجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/3030شيخ الإسلام: (مذهب أهل الحديث وهم السَّلف من القرون الثلاثة ومَن سلك سبيلهم من الخلف: أنَّ
https://dorar.net/article/1584إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ [الأنعام: 82]، كما ثَبَتَ ذلك في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ أنَّهم قالوا
https://dorar.net/alakhlaq/4386والخروج على الأئمَّة. انتقلت المؤلِّفة بعد ذلك إلى فصول الكتاب, فكان الفصل الأوَّل للحديث عن أقوال
https://dorar.net/article/1748، مَوْلَى بن تَمِيم، ويُقال: مَوْلَى قُرَيشٍ، شيخُ أهلِ البَصْرةِ في الحَدِيثِ والعَرَبِيَّةِ
https://dorar.net/arabia/5225أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَقولُه تعالى: أَوَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/7/44على تلك الأطْلالِ باكيًا مُهَيِّجًا السَّامِعينَ على البُكاءِ، ويَسْتدعي ذلك الحَديثَ عن حَبيبتِه ووَصْفِها
https://dorar.net/arabia/5879نفسي)) [2901] رواه البخاري (6179)، ومسلم (2250) من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/alakhlaq/3900رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما حديثٌ بلغَني عنكم؟! فقال له فُقَهاءُ الأنصارِ: أمَّا ذوو
https://dorar.net/alakhlaq/2673الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ، ولا تَحَسَّسوا ولا تَجَسَّسوا، ولا تَنافَسوا ولا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا
https://dorar.net/alakhlaq/3401عليه.فمنها: أنَّك إذا لقَّنْتَه الحديثَ تلقَّنَه، ولم يكُنْ بَيْنَ ما لقَّنْتَه وبينَ ما أورده فَرقٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4797) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابن حبان، والألباني في ((صحيح
https://dorar.net/alakhlaq/4659البخاري (2076) مطوَّلًا من حديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما. ، أي: طلب قضاءَ حَقِّه
https://dorar.net/alakhlaq/1558; [2014] أخرجه مسلم (67) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. ، أي: ليس الكُفرَ المُخرِجَ
https://dorar.net/alakhlaq/720داود (5124) واللفظ له، والترمذي (2392)، وأحمد (17171) من حديثِ المقدامِ بنِ مَعدِي كَرِبَ رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/845: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/ 50). ، قال: أيُّ يومٍ هذا؟ فسكَتْنا حتَّى ظَنَنَّا
https://dorar.net/alakhlaq/5141رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67]. وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ليس عِندَه
https://dorar.net/hadith/sharh/2171حديثِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ رضيَ الله عنهما. ، و: ((مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنيا لم يَلْبَسْهُ
https://dorar.net/tafseer/46/8] رواه البخاري (3745) واللَّفظُ له، ومسلم (2420). . قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هَذا الحَديثِ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/3305والرَّحمةُ بينَ النَّاسِ جميعًا. وهذا الحديثُ اشتَمَل على كثيرٍ مِن أحكامِ الزَّكاةِ، وفيه يَقولُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30257على اللهِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لِعَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: "يا غلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36167، ومَن أحقُّ الناسِ بها. كما في هذا الحَديثِ، حيثُ يَحكي أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7055