المطلب الأول: حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَمَنِ استَمْنى الاستمناء: إخراجُ المنيِّ استدعاءً لشهوةٍ، بغيرِ ...
https://dorar.net/feqhia/2721المطلب الأول: حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَمَنِ استَمْنى الاستمناء: إخراجُ المنيِّ استدعاءً لشهوةٍ، بغيرِ ...
https://dorar.net/feqhia/2721المطلب الأول: حُكمُ صومِ مَن حاضَتَ أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَمَن حاضَت أو نَفِسَتْ أثناءَ ...
https://dorar.net/feqhia/2725تقدَّم الكلامُ عليهما في الباب الأوَّل.
https://dorar.net/feqhia/2727الفرع الأول: حُكمُ مَن نام في نهارِ رَمَضانَ واستيقَظَ لحظةًإذا استيقظَ الصَّائِمُ لحظةً مِنَ النَّهارِ، ...
https://dorar.net/feqhia/2729مَنِ ارتدَّ في أثناءِ الصَّومِ؛ بطَل صومُه. الدَّليل من الإجماعِ:نقل الإجماع على ذلك: ابنُ قُدامة ...
https://dorar.net/feqhia/2731مَن نوى في يومٍ مِن رَمَضانَ قطْعَ صومِه؛ فإنَّ عليه القَضاء وإمساك بقِيَّةِ اليومِ [948] ...
https://dorar.net/feqhia/2733يجوزُ للصَّائِمِ أخْذُ الدَّمِ للتَّحليلِ، وهو اختيارُ ابنِ باز قيَّده ابنُ باز بوجودِ الحاجةِ إلى ...
https://dorar.net/feqhia/2737اختلف العُلَماءُ في استخدامِ قَطرةِ الأنفِ في نهارِ رَمَضانَ على قولينِ:القول الأول: استعمالُ القطرةِ في ...
https://dorar.net/feqhia/2741مَن أُجرِيَ له غسيلٌ كُلوِيٌّ بأيِّ وسيلةٍ كانت؛ فإنَّه يُفطِرُ بذلك، وهذا قولُ ابنِ باز ...
https://dorar.net/feqhia/2744استعمالُ بخَّاخِ الرَّبْوِ في نهار رَمَضانَ؛ لا يُفسِدُ الصَّومَ، وقد رجَّحَ ذلك ابنُ باز ((مجموع ...
https://dorar.net/feqhia/2746المطلب الأول: التَّعريفُ بالأقراصِ التي تُوضَعُ تحت اللِّسانِهي أقراصٌ توضَعُ تحت اللِّسانِ لعلاجِ بعضِ الأزَماتِ ...
https://dorar.net/feqhia/2748استعمالُ غازِ الأُكسجين في التنفُّس لا يفسِدُ الصِّيام، وذهب إلى ذلك مجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ التابعِ ...
https://dorar.net/feqhia/2750المطلب الأول: الإبْرةُ العلاجيَّةُ غيرُ المُغَذِّيَةِاستعمالُ الحُقنةِ غيرِ المُغَذِّية لا يُفسِدُ الصَّومَ، سواء كانت الحُقنةُ ...
https://dorar.net/feqhia/2752استعمالُ التَّحاميل (اللَّبوس) في نهارِ رَمَضانَ لا يُفسِدُ الصَّومَ، وهو مقتضى مذهَبِ أهلِ الظَّاهِرِ ((المحلى)) ...
https://dorar.net/feqhia/2754المطلب الأول: إدخالُ الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًاإذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو ...
https://dorar.net/feqhia/2756التقطيرُ في فَرْجِ المرأةِ غيرُ مُفسِدٍ للصِّيامِ، وكذلك التَّحاميل المهبليَّة وضَخُّ صبغةِ الأشعَّة, وهو ما ...
https://dorar.net/feqhia/2758التطوع لغةً: التبرُّعُ ((أنيس الفقهاء)) للقونوي (ص 33). التطوع اصطلاحًا: التقرُّبُ إلى اللهِ تعالى بما ...
https://dorar.net/feqhia/27671. عن سَهلٍ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ ...
https://dorar.net/feqhia/2769المطلب الأول: حُكمُ النيَّة في التطوُّعتُشترَط النيَّةُ في صومِ التطوُّع.الدَّليل من الإجماعِ:نقل الإجماعَ على ذلك: ...
https://dorar.net/feqhia/2771المطلب الأول: تعريفُ الدَّهر:الدَّهرُ لغةً: هو الزَّمانُ، ويُجمَعُ على دهورٍ ((أنيس الفقهاء للقونوي)) (ص 18). ...
https://dorar.net/feqhia/2776يُكرَه إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ ...
https://dorar.net/feqhia/2780يجوزُ صيامُ يومِ السَّبتِ وَحْدَه لسَبَبٍ كيوم عرفة أو غيره، أو إذا وافَقَ عادَةً للصَّائِمِ، ...
https://dorar.net/feqhia/2782يَحرُمُ صَومُ يَومَي العيدينِ: الفِطرِ والأضحى.الأدِلَّة:أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ1- عن أبي عُبَيدٍ مولى ابنِ أزهَرَ، قال: ...
https://dorar.net/feqhia/2787المطلب الأول: المرادُ بأيَّامِ التَّشريقِأيامُ التَّشريقِ هي: الحادِيَ عَشَرَ، والثَّانيَ عَشَرَ، والثَّالِثَ عَشَرَ، مِن شَهرِ ...
https://dorar.net/feqhia/2789المطلب الأول: حُكمُ صومِ المرأةِ نَفلًا بدون إذنِ زَوجِهالا يجوزُ للمرأةِ أن تصومَ نفلًا وزوجُها ...
https://dorar.net/feqhia/2793مَن كان عليه صومٌ واجِبٌ، ولم يتمكَّنْ مِن القضاءِ لعُذرٍ حتى مات؛ فلا شيءَ عليه، ...
https://dorar.net/feqhia/2802مَن مات وعليه صومٌ واجبٌ- سواءٌ كان عن نذرٍ أو كفَّارةٍ، أو عن صومِ رَمَضانَ- ...
https://dorar.net/feqhia/2804لا يُصامُ عن أحدٍ في حياتِه.الدَّليل من الإجماعِ:نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزم قال ابنُ ...
https://dorar.net/feqhia/2806إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ واجبٍ- كقضاءٍ، أو كفَّارة يمينٍ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام ...
https://dorar.net/feqhia/2809المطلب الأول: حكمُ إتمامِ مَن شَرَعَ في صومِ التطوُّعِمَن شرَعَ في صومِ تطوعٍ فيُستحَبُّ إتمامُه ...
https://dorar.net/feqhia/2811