المَطلَبُ السَّادِسُ: الكَفَّاراتُ لا يَجِبُ شَيءٌ مِنها على الصَّبيِّ والمَجنونِ
https://dorar.net/qfiqhia/1900المَطلَبُ السَّادِسُ: الكَفَّاراتُ لا يَجِبُ شَيءٌ مِنها على الصَّبيِّ والمَجنونِ
https://dorar.net/qfiqhia/1900المَطلَبُ السَّابِعُ: إنَّما العُقوبةُ في الأبدانِ لا في الأموالِ
https://dorar.net/qfiqhia/1900المَبحَثُ الثَّالِثُ: قَواعِدُ في النِّيابةِ والوِلايةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1836المَطلَبُ الأوَّلُ: القَرابةُ سَبَبٌ كامِلٌ لاستِحقاقِ الوِلايةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الثَّاني: مَن لا يَلي غَيرَه لا يَجوزُ تَصَرُّفُه في حَقِّه
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الثَّالِثُ: كُلُّ مُتَصَرِّفٍ عَنِ الغَيرِ فعليه أن يَتَصَرَّفَ بالمَصلَحةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الرَّابِعُ: يُقدَّمُ في كُلِّ وِلايةٍ مَن هو أقومُ بمَصالِحِها
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الخامِسُ: ما صَحَّ فيه الاستِنابةُ إذا فعَلَه المُستَنابُ وقَعَ عَنِ المُستَنيبِ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ السَّادِسُ: بَقاءُ النِّيابةِ يَستَدعي بَقاءَ أهليَّةِ المَنوبِ عنه
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ السَّابِعُ: الفائِتُ إلى خَلَفٍ كالقائِمِ مَعنًى
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الثَّامِنُ: مَن تَصَرَّفَ في مَحَلِّ وِلايَتِه لَم يَبطُلْ تَصَرُّفُه بمَوتِه أو عَزلِه
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ التَّاسِعُ: الوِلايةُ الخاصَّةُ أقوى مِنَ الوِلايةِ العامَّةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ العاشِرُ: للأميرِ وِلايةُ النَّظَرِ لكُلِّ مَن عَجَزَ عَنِ النَّظَرِ لنَفسِه
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الحادي عَشَرَ: الوِلايةُ الجَعليَّةُ لا تَعودُ إلَّا بوِلايةٍ جَديدةٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الثَّاني عَشَرَ: الوِلايةُ لا تَتَجَزَّأُ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الثَّالِثَ عَشَرَ: الوِراثةُ نَوعُ وِلايةٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الرَّابِعَ عَشَرَ: ليس للقاضي وِلايةُ التَّصَرُّفِ إلَّا فيما فيه نَظَرٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ الخامِسَ عَشَرَ: القاضي لا يَقضي لنَفسِه، ولا لمَن لا تَجوزُ شَهادَتُه له
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ السَّادِسَ عَشَرَ: الأموالُ الضَّائِعةُ يَقبِضُها القاضي حِفظًا لَها على أربابِها
https://dorar.net/qfiqhia/1915المَطلَبُ السَّابِعَ عَشَرَ: لا وِلايةَ للذِّمِّيِّ ولا الحَربيِّ على المُسلِمِ
https://dorar.net/qfiqhia/1915القاعِدةُ لُغةً: بمَعنى الأساسِ [1] يُنظر: ((المحكم)) لابن سيده (1/172)، ((الكتاب الفريد)) للمنتجب الهمذاني (4/111)، ...
https://dorar.net/qfiqhia/6يَتَنَوَّعُ تَعريفُ القاعِدةِ اصطِلاحًا بحَسَبِ إضافَتِها إلى عِلمٍ مِنَ العُلومِ؛ فالقاعِدةُ الفِقهيَّةُ غَيرُ القاعِدةِ اللُّغَويَّةِ ...
https://dorar.net/qfiqhia/8الفِقهُ لُغةً: الفَهمُ [15] يُنظر: ((العين)) للخليل (3/370)، ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/ 968)، ((الصحاح)) ...
https://dorar.net/qfiqhia/11الفِقهُ اصطِلاحًا هو: العِلمُ بالأحكامِ الشَّرعيَّةِ العَمَليَّةِ، المُكتَسَبُ مِن أدِلَّتِها التَّفصيليَّةِ [25] يُنظر: ((منهاج الوصول)) ...
https://dorar.net/qfiqhia/13تُعَرَّفُ القَواعِدُ الفِقهيَّةُ باعتِبارِها عَلَمًا ولَقَبًا على هذا الفَنِّ بأنَّها: (العِلمُ بالأحكامِ الكُلِّيَّةِ الفِقهيَّةِ التي ...
https://dorar.net/qfiqhia/15للقاعِدةِ الفِقهيَّةِ رُكنانِ، هما:1- المَحكومُ عليه.2- الحُكمُ.
https://dorar.net/qfiqhia/19المُرادُ به هنا المَحكومُ عليه الذي يُحمَلُ عليه الحُكمُ، أو ما يُسَمَّى بالمَوضوعِ، وهو أصلُ ...
https://dorar.net/qfiqhia/21المُرادُ به هنا المَحكومُ به، وهو ما حُمِلَ على المَوضوعِ، أو أُخبِرَ به عَنه، أو ...
https://dorar.net/qfiqhia/23للقاعِدةِ الفِقهيَّةِ شُروطٌ يَنبَغي تَوفُّرُها ليَصِحَّ مَعَها أن تَكونَ قاعِدةً فِقهيَّةً قائِمةً ومُعتَبَرةً، هيَ:الشَّرطُ الأوَّلُ: ...
https://dorar.net/qfiqhia/26المُرادُ بشَرطِ "الكُلِّيَّةِ" أن يَشتَرِكَ في مَفهومِها كَثيرٌ مِنَ الفُروعِ الفِقهيَّةِ المَوجودةِ بالفِعلِ أو بالقوةِ، ...
https://dorar.net/qfiqhia/28