511 - من الموسوعة الفقهية

). واستثنَوُا الظهرَ يومَ الجُمُعة في المصر؛ فإنَّ أداءَه بأذانٍ وإقامةٍ مكروهٌ. ، والأظهرُ عند الشافعيَّة

https://dorar.net/feqhia/699

512 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/470). .- قيل: المرادُ بالكُفَّارِ هنا: الزُّرَّاعُ، جمْعُ كافِرٍ

https://dorar.net/tafseer/57/5

513 - من الموسوعة العقدية

] قال علي القاري: (أي: طَرَفِه). ((مرقاة المفاتيح)) (7/ 2926). رَجُلٌ قَد جَمَعَ عِندَه حِجارةً

https://dorar.net/aqeeda/1745

514 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُحسِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/85

515 - من الموسوعة العقدية

تخويفًا، كنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فقلَّ الماءُ، فقال: اطلُبوا فضلةً

https://dorar.net/aqeeda/1578

516 - من موسوعة التفسير

عليهم أعظَمُ مَرتبةً، وأعلى مَنقَبةً؛ فلذلك قَدَّمَه على الجزاءِ الَّذي هو جزاؤُهم في يومِ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/98/2

517 - من موسوعة الأديان

وعلقته على خشبة، فلا تبت جثته على الخشبة، بل تدفنها في ذلك اليوم؛ لأن المعلق ملعون من الله). أما النصارى

https://dorar.net/adyan/480

518 - من موسوعة الفرق

الوجودِ، بل كُلُّ مُمكِنٍ إذا قُدِّرَ وجودُه منه فإنَّه عدلٌ، والظُّلمُ هو المُمتنِعُ، مِثلُ الجَمعِ بَينَ

https://dorar.net/frq/310

519 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كُلَّ ذيخفضٍ، ويأبى كُلَّ آبيكالماءِ يَنزِلُ في الوِهادِ [2252] الوِهادُ: جمعُ الوَهدةِ

https://dorar.net/alakhlaq/815

520 - من روائع المقالات القديمة

وجد التواضع أليق بعظمة نفسه؛ فتواضع، والأدبَ أرفعَ لشأنه؛ فتأدب. فإذا بلغ الذل بالرجل ذي الفضل أن ينكس

https://dorar.net/article/888

521 - من موسوعة التفسير

عَنِ الْهَوَى ومِن السَّبعةِ الذين يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّ عَرشِه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه؛ أحَدُهم

https://dorar.net/tafseer/12/7

522 - من موسوعة التفسير

1- في قولِه تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ما الجمعُ بَينَ

https://dorar.net/tafseer/61/3

523 - من موسوعة التفسير

فإنَّ آياتِ اللهِ تعالى بيِّناتٌ، ولا يمكنُ أنْ تَحدُثَ حادِثةٌ إلى يومِ القيامةِ إلَّا في كتابِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/34/12

524 - من موسوعة الفرق

واستِعانةً، ومُتابَعةً، واستِمرارًا على ذلك إلى يَومِ القيامةِ) [39] ((مدارج السالكين)) (3/323

https://dorar.net/frq/153

525 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وسبعين منهم بالكافركوباتِ جمعُ الكافركوبِ: وهو المِقرَعةُ. فدخَلتُ عليه، فقال: ما تقولُ في دماءِ بني

https://dorar.net/alakhlaq/1627

526 - من الموسوعة العقدية

جَمْعُ العُليا، والعُليا تَأنيثُ الأعلى) [4465] يُنظر: ((تفسير السمعاني)) (3/ 344

https://dorar.net/aqeeda/2270

527 - من موسوعة التفسير

عليه فضْلَ تمكُّنٍ [207] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/100). .- وقولُه: لَكُمْ مِنْهُ

https://dorar.net/tafseer/16/3

528 - من مقالات وبحوث مميزة

وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

https://dorar.net/article/2054

529 - من موسوعة التفسير

* أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ

https://dorar.net/tafseer/90/2

530 - من موسوعة التفسير

فَقَطْ، وما بَعدَه فَضلةٌ [374] يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/406)، ((فتح

https://dorar.net/tafseer/39/5

531 - من شروح الأحاديث

، وقدْ أَنْزَلَ اللهُ بَيانًا واضِحًا لبَراءتِها، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ عليها وعلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/7615

532 - من الموسوعة الفقهية

هريرة رضي الله عنه قال: ((أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأ في الصبح، يوم الجمعة: بالم تنزيل

https://dorar.net/feqhia/938

533 - من موسوعة التفسير

). . كما قال تعالى: فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا [الإنسان: 11

https://dorar.net/tafseer/52/3

534 - من الموسوعة الفقهية

في ((صحيح الترغيب والترهيب)) (215). المطلب السَّادس: السِّواك يوم الجُمُعة يُسنُّ السِّواكُ لصلاةِ

https://dorar.net/feqhia/201

535 - من موسوعة التفسير

)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/62)، ((البحر المحيط في أصول الفقه)) للزركشي (5/ 124)، ((الدرر اللوامع في شرح جمع

https://dorar.net/tafseer/42/12

536 - من قراءة ونقد

حتى عَصْره، أنه محكوم بعدالتهم في الدِّين، رغم تكفيرِهم لعموم الصَّحابة والتابعين والمسلمين إلى يوم الدين

https://dorar.net/article/1865

537 - من الموسوعة الفقهية

المطلب الأوَّل: تعريفُ الأضْحِيَّةِ ومَشْروعِيَّتُها وحِكْمَةُ المشروعيَّة وفَضْلُها الفرع

https://dorar.net/feqhia/3074