533071 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ أن يأخُذَ البنكُ مَصاريفَ إداريَّةً مُقابِلَ الاعتِمادِ المُستَنَديِّ تتناسَبُ مع أجرِ المِثْلِ، نصَّت عليه ...
https://dorar.net/feqhia/10570
533072 - من الموسوعة الفقهية
التَّأمينُ التِّجاريُّ عَقدُ مُعاوَضةٍ يَستَهدِفُ الرِّبحَ من المعاوَضةِ على نَقلِ المخاطِرِ مِن المُؤمِّنِ إلى شَرِكةِ ...
https://dorar.net/feqhia/10573
533073 - من الموسوعة الفقهية
يحرُمُ التَّأمينُ التِّجاريُّ [489] يُنظَر: حُكمُ التَّأمينِ التِّجاريِّ من كتابِ البَيعِ - البابِ الخامِسِ. والتَّأمينُ ...
https://dorar.net/feqhia/10575
533074 - من الموسوعة الفقهية
يحرُمُ أخذُ المالِ مِن العامِلِ مُقابِلَ كَفالَتِه، نَصَّت عليه فتوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ بالسُّعوديَّةِ [490] سُئِلَت ...
https://dorar.net/feqhia/10577
533075 - من الموسوعة الفقهية
يحرُمُ كَفالةُ المُقتَرِضِ من البُنوكِ الرِّبَويَّةِ، نَصَّت عليه اللَّجنةُ الدَّائِمةُ للإفتاءِ بالسُّعوديَّةِ [497] جاء في ...
https://dorar.net/feqhia/10579
533076 - من الموسوعة الفقهية
تنقضي الكَفالةُ بانقِضاءِ الدَّينِ المكفولِ به، سواءٌ أدَّاه الأصيلُ أو الكَفيلُ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...
https://dorar.net/feqhia/10583
533077 - من الموسوعة الفقهية
ينقضي عقدُ الكَفالةِ بإبراءِ [507] الإبراءُ هو: إسقاطُ الدَّينِ ممَّن عليه الدَّينُ. يُنظَر: ((غمز عيون ...
https://dorar.net/feqhia/10585
533078 - من الموسوعة الفقهية
ينقضي عقدُ الكَفالةِ بالصُّلحِ [516] الصُّلحُ: هو عَقدٌ وُضِعَ بَيْنَ المتصالِحَينِ لدَفعِ المنازَعةِ بالتَّراضي. يُنظَر: ...
https://dorar.net/feqhia/10587
533079 - من الموسوعة الفقهية
تَبطُلُ الكَفالةُ ببُطلانِ الدَّينِ المضمونِ [523] كأن يَضمَنَ الضَّامِنُ ثَمَنَ المبيعِ، فإذا انفَسَخ البيعُ أو ...
https://dorar.net/feqhia/10589
533080 - من الموسوعة الفقهية
تنقضي الكَفالةُ بالحَوَالةِ [532] كأن يُحيلَ الكفيلُ صاحِبَ الحَقِّ على شَخصٍ آخَرَ. والحَوَالةُ هي: نقلُ ...
https://dorar.net/feqhia/10591
533081 - من الموسوعة الفقهية
تنقضي الكَفالةُ باتِّحادِ الذِّمَّةِ [540] مِثالُه: كأن يكونَ زيدٌ مَدِينًا لأخيه الشَّقيقِ بَكرٍ بمَبلَغِ ألفِ ...
https://dorar.net/feqhia/10593
533082 - من الموسوعة الفقهية
تنقضي الكَفالةُ المُؤقَّتةُ بانتهاءِ المدَّةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [545] نصَّ الحَنَفيَّةُ على أنَّه لو ...
https://dorar.net/feqhia/10595
533083 - من الموسوعة الفقهية
تنتهي الكَفالةُ بتَلَفِ العَينِ [550] كما تنتهي الكَفالةُ بالعينِ بالأداءِ والإبراءِ. ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...
https://dorar.net/feqhia/10597
533084 - من الموسوعة الفقهية
تنتهي الكَفالةُ بالنَّفسِ بتسليمِ المكفولِ، سواءٌ سَلَّمه الكَفيلُ أو سَلَّم نفسَه، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...
https://dorar.net/feqhia/10600
533085 - من الموسوعة الفقهية
تنتهي الكَفالةُ بالنَّفسِ بموتِ المكفولِ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [564] ((كنز الدقائق)) للنَّسَفي (ص: ...
https://dorar.net/feqhia/10602
533086 - من الموسوعة الفقهية
العاريَّةُ لُغةً: بتشديدِ الياءِ، وهو المشهورُ: اسمٌ من الإعارةِ، وذُكِرت بتخفيفِ الياءِ؛ تقولُ: أعَرْتُه الشَّيءَ ...
https://dorar.net/feqhia/10607
533087 - من الموسوعة الفقهية
العاريَّةُ مُستحبَّةٌ [3] الأصلُ في العاريَّة أنَّها مستحبَّةٌ، وقد تعتريها الأحكامُ التَّكليفيَّةُ الأُخرى: الوجوبُ، والحُرمةُ، ...
https://dorar.net/feqhia/10609
533088 - من الموسوعة الفقهية
العاريَّةُ فيها تزكيةٌ للنَّفسِ، وتطهيرُها من داءِ البُخلِ، وفيها استِجلابُ المحبَّةِ، وإبقاءُ الموَدَّةِ [12] يُنظَر: ...
https://dorar.net/feqhia/10611
533089 - من الموسوعة الفقهية
عقدُ العاريَّةِ جائزٌ غيرُ لازمٍ؛ فللمُعيرِ أن يَرجِعَ في العاريَّةِ متى شاء، ما لم يترَتَّبْ ...
https://dorar.net/feqhia/10613
533090 - من الموسوعة الفقهية
أركانُ صيغةِ العاريَّةِ: الإيجابُ [20] الإيجابُ: هو ما يَصدُرُ من المعيرِ بأيِّ لفظٍ دالٍّ على ...
https://dorar.net/feqhia/10617
533091 - من الموسوعة الفقهية
تنعَقِدُ العاريَّةُ بكُلِّ لفظٍ يدُلُّ عليها [25] كقَولِه: أعَرْتُك هذه السَّيَّارةَ، أو اركَبْها إلى كذا، ...
https://dorar.net/feqhia/10620
533092 - من الموسوعة الفقهية
تَصِحُّ الإعارةُ بالإشارةِ المُفهِمةِ من الأخرَسِ، نَصَّ عليه المالِكيَّةُ [33] ((الشرح الكبير)) للدردير (3/ 435). ...
https://dorar.net/feqhia/10622
533093 - من الموسوعة الفقهية
تَصِحُّ الإعارةُ بالكتابةِ إذا كانت مفهومةً، وهو مُقتضى مَذهَبِ الحَنَفيَّةِ [41] عِندَ الحَنَفيَّةِ: الكتابُ إذا ...
https://dorar.net/feqhia/10624
533094 - من الموسوعة الفقهية
تَصِحُّ العاريَّةُ بالمُعاطاةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [45] يرى الشَّافعيَّةُ أنَّ المعتَدَّ به أن يكونَ اللَّفظُ ...
https://dorar.net/feqhia/10626
533095 - من الموسوعة الفقهية
العاريَّةُ للمُعيرِ مُستحَبَّةٌ [51] يُنظر: المبحَثُ الثَّاني: حُكمُ العاريَّةِ. .
https://dorar.net/feqhia/10629
533096 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في المُعيرِ [52] المُعيرُ: هو مالِكُ المنفعةِ. يُنظَر: ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) ...
https://dorar.net/feqhia/10632
533097 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في المُعيرِ أن يكونَ عاقِلًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [62] ((بدائع الصنائع)) ...
https://dorar.net/feqhia/10634
533098 - من الموسوعة الفقهية
لا تَصِحُّ تصَرُّفاتُ السَّفيهِ الماليَّةُ [70] السَّفَهُ هو: تبذيرُ المالِ، وعَدَمُ حُسنِ التَّصَرُّفِ فيه وإتلافُه، ...
https://dorar.net/feqhia/10636
533099 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في المُعيرِ أن يكونَ مالِكًا للشَّيءِ المُعارِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [83] ((التجريد)) ...
https://dorar.net/feqhia/10638
533100 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في المُعيرِ أن يكونَ مختارًا غيرَ مُكرَهٍ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [89] ((بدائع ...
https://dorar.net/feqhia/10640
اللغة
