50791 - من موسوعة التفسير

استِئنافٌ ابتِدائيٌّ، واسمُ المَوصولِ الَّذِينَ يَعُمُّ كلَّ مَن يَتَّصِفُ بمَضمونِ الصِّلَةِ؛ فيَعُمُّ

https://dorar.net/tafseer/24/5

50792 - من موسوعة التفسير

إن كانت لَكافيةً يا رسولَ اللهِ! قال: فإنَّها فُضِّلَت عليها بتِسعةٍ وسِتِّينَ جُزءًا، كلُّها مثلُ حَرِّها

https://dorar.net/tafseer/9/30

50793 - من موسوعة التفسير

له كلُّ حِسابٍ. فهو من قَبيلِ التبليغاتِ الرَّسميةِ العُليا الصادرةِ عن الملوكِ والسَّلاطينِ، دَعْ كونَه

https://dorar.net/tafseer/9/34

50794 - من موسوعة التفسير

: وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام: 85].وعن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله

https://dorar.net/tafseer/19/1

50795 - من موسوعة التفسير

، وقَولِه عزَّ وجَلَّ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر: 28] أنَّ كلَّ مَن خَشِيَ

https://dorar.net/tafseer/39/4

50796 - من موسوعة التفسير

: مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ يَعُمُّ كلَّ شَرِّه [36] يُنظر: ((بدائع الفوائد

https://dorar.net/tafseer/114/1

50797 - من موسوعة التفسير

ويَرضاه، وكتَبَه على كُلِّ شَيءٍ، وإنَّما المنهيُّ عنه تولِّي الكُفَّارِ، والإلقاءُ إليهم بالمودَّةِ

https://dorar.net/tafseer/60/3

50798 - من موسوعة التفسير

رَتَّبَها على ثلاثةِ مَقاطِعَ، والغَرَضُ: التَّنبيهُ على أنَّه لا بُدَّ مِن إفرادِ كُلِّ واحدٍ منها بنَظَرٍ

https://dorar.net/tafseer/45/1

50799 - من موسوعة التفسير

اللَّيلِ، وذِكْرِ اللهِ تعالى فيه؛ لأنَّ الاسمَ المشتَقَّ مِن الفِعلِ يَشتَرِكُ فيه مع المُخاطَبِ كُلُّ مَن

https://dorar.net/tafseer/73/1

50800 - من الموسوعة العقدية

الإنسُ؛ ولِهَذا يَقولُ في إثرِ كُلِّ آيةٍ: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، فدَلَّ على أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1283

50801 - من موسوعة اللغة العربية

هي المستثنى مِن حيث الإعرابُ واللَّفظُ؛ ففي الاستثناءِ التَّامِّ الموجَبِ يكونُ كُلٌّ من (غير) و(سوى) مستثنًى

https://dorar.net/arabia/621

50802 - من الموسوعة العقدية

إذا كانوا موافِقينَ له عامِلين به، فمِعيارُ الأخذِ بالعِترةِ اتِّفاقُهم بالقرآنِ في كُلِّ نقيرٍ وقِطْميرٍ

https://dorar.net/aqeeda/3413

50803 - من موسوعة الأديان

إلى الجبل ليصلي، وقضى الليل كله في الصلاة لله). وسبحان الله قضى الليل كله يصلي لخالقه، وإلهه، وربه، فأنَّى

https://dorar.net/adyan/590

50804 - من الموسوعة العقدية

النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بيَدِهِ، وأَسْجَدَ لكَ مَلائِكَتَهُ، وعَلَّمَكَ أسْماءَ كُلِّ شيءٍ؛ فاشْفَعْ لنا

https://dorar.net/aqeeda/1469

50805 - من موسوعة اللغة العربية

من المتقارب:يمينًا لأُبغِضُ كُلَّ امرئٍيُزخْرِفُ قَولًا ولا يفْعَلُ [927] يُنظر: ((التذييل والتكميل

https://dorar.net/arabia/1075

50806 - من موسوعة اللغة العربية

في لفْظَين لولا كلٌّ منْهما لَما تَهيَّأتِ التَّوريةُ في الآخَرِ.وهي ثَلاثةُ أنْواعٍ:أ- التَّوريةُ

https://dorar.net/arabia/1907

50807 - من قراءة وتعريف

سَنةَ (324 هـ) على عَقيدةِ السَّلفِ، بعْدَ أنْ تَبرَّأَ مِن كلِّ ما لا يَزالُ يُروَّجُ عنه إلى الآنَ

https://dorar.net/article/2087

50808 - من موسوعة أصول الفقه

حُصولِ المَقصودِ إلَّا بانتِفاءِ كُلِّ ضِدٍّ، فالأمرُ بالصَّلاةِ -مثلًا- نَهيٌ في المَعنى عنِ الأكلِ

https://dorar.net/osolfeqh/1032

50809 - من موسوعة أصول الفقه

البَيانُ بما لَم يوضَعْ للبَيانِ. وهو مِنَ الدَّلالةِ غَيرِ اللَّفظيَّةِ؛ لأنَّ دَلالَتَه كُلَّها دَلالةُ

https://dorar.net/osolfeqh/974

50810 - من قراءة وتعريف

. مفصلًا الحديث عن كلِّ نوع من هذه الحقن. ثم ذكر اتجاهات المعاصرين في حُكمها، وأنَّه يمكن إدراجها في أربعة

https://dorar.net/article/1621

50811 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه لا بدَّ من طُهرٍ لها، فيكون إحالةً على الآية الثانية العامَّة في كلِّ الصلواتِ: إِذَا قُمْتُمْ

https://dorar.net/feqhia/1675

50812 - من الموسوعة الفقهية

الخوف كلها كانتْ في السَّفَر، واختلف العلماء في ذلك، والأكثرون على جواز فِعلها في الحضَر عند حصول الخوف

https://dorar.net/feqhia/1538

50813 - من الموسوعة الفقهية

عبَّاس، وابنِ عُمرَ، وسعد، وهي كلها ثابتةٌ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صلَّى العيد بغير أذان

https://dorar.net/feqhia/1725

50814 - من الموسوعة الفقهية

التي للبيع، وعن أرباحِها كُلَّ سَنةٍ). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (9/342). ، وهو اختيارُ

https://dorar.net/feqhia/2208

50815 - من الموسوعة الفقهية

: (يُشتَرَط في الخلطة أن تكون كلَّ الحَوْلِ أو أكثَرَه، كالسَّوم) ((الشرح الممتع)) (6/64). ؛ وذلك لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/2319

50816 - من الموسوعة الفقهية

خلافٍ) ((المجموع)) (6/253). ، ومحمدُ ابنُ مُفلحٍ قال ابنُ مفلح: (صومُ رَمَضانَ فرضٌ على كلِّ مسلمٍ

https://dorar.net/feqhia/2634