ولم يُذكَرِ السَّحورُ). ((صحيح البخاري)) قبل حديث (1922)، وانظر ((فتح الباري)) لابن حجر (4/139). )) رواه
https://dorar.net/feqhia/2649ولم يُذكَرِ السَّحورُ). ((صحيح البخاري)) قبل حديث (1922)، وانظر ((فتح الباري)) لابن حجر (4/139). )) رواه
https://dorar.net/feqhia/2649، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعْطَى)). حديثٌ صحيحٌ؛ رواه الترمذيُّ. وثنَّى بالحَديثِ عنِ اسمِ
https://dorar.net/article/2023؛ مِثل: التلقيح الصِّناعي، والاستنساخ، وما اكتُشف أيضًا مِن طُرق إثبات النَّسَب الحديثة؛ مثل: تحليل
https://dorar.net/article/1800الشَّافِعيُّ: (وهَكَذا غَيرُ هذا من حديثِ رَسولِ اللهِ، هو على الظَّاهرِ مِنَ العامِّ حتَّى تَأتيَ الدَّلالةُ
https://dorar.net/osolfeqh/1138مَشْهورِها قِصَّةُ أُسارى بدرٍ، وقصَّةُ الصَّلاةِ على المنافِقينَ، وهُما في صحيحِ البُخاريِّ.وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22442[2334] يُنظر: ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (1/251)، ((المنهل الحديث)) لموسى لاشين (1/54
https://dorar.net/qfiqhia/1101، كما بَيَّنه في حديثِ حُذيفةَ: ((جُعِلَت لنا الأرضُ كُلُّها مَسجِدًا، وجُعِلَت تُربَتُها لنا طَهورًا
https://dorar.net/aqeeda/1477وما فيهما [4608] أخرجه البخاري (4878)، ومسلم (180) من حديثِ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2293الأحاديث الضعيفة)) (24/644): مُرسَلٌ. وحديث: ((إنْ شِئتِ أسمَعْتُكِ تضاغِيَهم)) أخرجه أحمد (25743
https://dorar.net/frq/1300)) [3916] أخرجه البخاري (50) واللفظ له، ومسلم (9) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. وأخرجه
https://dorar.net/alakhlaq/1274النظر)) (387)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (7/503)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1087
https://dorar.net/osolfeqh/1018في فن القراءات والرسم والنحو والفقه والحديث. قرأ القرآن الكريم ببلده بالقراءات السبع على أبي عبد الله بن
https://dorar.net/history/event/2297ما له من صفاتِ الخَلقِ والتَّكوينِ، كما في قولِه تعالى: فَاسْجُدْ لَهُ [الإنسان: 26] وقولِه في الحديث: ((اللهمَّ
https://dorar.net/tafseer/11/10به الاسْتِعمالُ مِن تلك الأفْعالِ الَّتي أوْرَدَها الباحِثُ لمَجيءِ اشْتِقاقِه على وَزْنٍ عَربيٍّ صَحيحٍ
https://dorar.net/arabia/5047بفِطنتِه، وينتَفِعُ بها غيرُه، ويُفيدون منها. وفي الحديثِ عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّ رسولَ
https://dorar.net/alakhlaq/2279)) [6176] أخرجه أبو داود (4031) واللفظ له، وأحمد (5114) مطولًا من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/4795)) (ضمن مجموع فتاوى ابن عثيمين) (5/ 116)، ((الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد)) لصالح
https://dorar.net/aqeeda/1068وذِكرُ اللهِ فيها، ولم تُجعَلْ لأُمورِ الدُّنيا كالبَيعِ والشِّراءِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40835ذلك أنْ علَّمَ أمَّتَه آدابَ التَّخلِّي، ودخولِ الحمَّاماتِ والكُنُفِ.وفي هذا الحديثِ يَروي الصَّحابيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/22440في الصَّحيحَينِ-: "إنَّ ربِّي قد غَضِبَ اليَومَ غَضَبًا لم يَغضَبْ قَبلَهُ مِثلَهُ، ولن يَغضَبَ بعدَه مِثلَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148732الجامِعَةِ، ولِمَا ووقَع فيه من أحداثٍ عِظامٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/92553، ويَنهاهُم عن كلِّ خِصالِ الشَّرِّ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ البَرَاءُ بنُ عازِبٍ رضِيَ اللهُ عنه: «نَهانا
https://dorar.net/hadith/sharh/151252، وتُعرِّضُه لغضَبِ اللهِ تعالَى. وفي هذا الحَديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151607: حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رضِي اللهُ عنه قال: سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يَقولُ: اللَّهمَّ
https://dorar.net/aqeeda/571تَيميَّةَ: (... بهذا يتبيَّنُ أنَّ أحَقَّ النَّاسِ بأن تكونَ هي الفِرقةَ النَّاجيةَ أهلُ الحديثِ والسُّنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/49إبانةً وتَوضيحًا، على تَرتيبٍ صَحيحٍ ونَسَقٍ مُسْتقيمٍ، مِن غيرِ تَكلُّفٍ ولا تَعسُّفٍ، فيكونَ كالماءِ
https://dorar.net/arabia/1981وولَدَك بالمَعروفِ)) [525] أخرجه البخاري (5364) واللفظ له، ومسلم (1714) من حديثِ عائِشةَ
https://dorar.net/osolfeqh/1618: ما تَقولُ في الرَّجُلِ يُسأَلُ عنِ الشَّيءِ فيُجيبُ بما في الحَديثِ، وليس بعالمٍ بالفُتيا؟ قال: (يَنبَغي
https://dorar.net/osolfeqh/1628أن يُستحيَا منه مِن النَّاسِ)) روى البخاريُّ آخِره مُعلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث (278)، ورواه موصولًا أبو
https://dorar.net/feqhia/102