بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ: أي: أوَّلَ رُسُلِ اللهِ، والبِدْعُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الأوَّلُ والمُبتَدأُ
https://dorar.net/tafseer/46/4بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ: أي: أوَّلَ رُسُلِ اللهِ، والبِدْعُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الأوَّلُ والمُبتَدأُ
https://dorar.net/tafseer/46/41- أخبَرَ اللهُ تعالى أنَّ آياتِه الإيمانيَّةَ القرآنيَّةَ إنَّما يَنتَفِعُ بها أهلُ التَّقوى
https://dorar.net/tafseer/79/5وَجِيهًا: أي: ذا مَنزلةٍ عاليةٍ عندَ اللهِ، وشَرَفٍ وكرامةٍ؛ يقال: وَجُهَ الرَّجُلُ وَجاهةً
https://dorar.net/tafseer/33/21)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 43). .لِلْمُسْرِفِينَ: أي: المُتعَدِّينَ حُدودَ اللهِ، والسَّرَفُ
https://dorar.net/tafseer/51/6). .2- قَولُه تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ
https://dorar.net/tafseer/39/7- في قَولِه تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ أنَّه لا مَلجَأَ وَلا مَهرَبَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه
https://dorar.net/tafseer/89/1مِن الغُيوبِ التي لا عِلمَ لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بها، ولا سبيلَ لمِثْلِه أن يَعلَمَها
https://dorar.net/aqeeda/1393إلى الحَربِ، وطَمَّ خَندقَها بالشَّجَر وقَصَبِ السكر وغيره، وفتح اللهُ عليه، وقَتَل كلَّ من فيها، وسبى
https://dorar.net/history/event/1475وأَخرَجوا عبدَ الرَّشييد وبايعوه ودَخلوا معه غَزنَة، ولَقَّبوهُ شَمسَ دِين الله، وكان ضَعيفًا قَليلَ
https://dorar.net/history/event/1551. قال الذهبي: " من نظَرَ في تصانيف أبي جعفرٍ رَحِمَه الله، علم محَلَّه من العلمِ وسَعةِ مَعرفتِه
https://dorar.net/history/event/1111الجَيشِ العُبيديِّ الفاطِميِّ يحاصر مدينة صور مَلَكَ عَسكرُ المُستَنصِر بالله العُبيديِّ، صاحِبِ
https://dorar.net/history/event/1726، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (مَنْ أَعْمَرَ شيئًا فهو لِمُعَمِّرِه)، أي: مَنْ وَهَبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30140الحِسابَ على ذلك شديدٌ. كما يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ عن شِدَّةِ الحسابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92352نَبويَّةٌ مُتعدِّدةٌ يَنبَغي أنْ يُجمَعَ بيْنَها، ومِن ذلِكَ قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148996بين النَّاسِ، وفي هذا الحديثِ تَأكيدٌ على هذا الأصلِ؛ فقدْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «نِعْمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151156شيطانية ماكرة يطول شرحها، إذ يقدِّمون للمريض- كما يذكر عنهم- الدواء الفاسد باسم محمد صلى الله عليه وسلم
https://dorar.net/adyan/775عليها؛ كقَولِه تعالى: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا [الحديد: 18
https://dorar.net/arabia/747المقصورةِ (يَحْيى)، تقولُ: يَحْيا الناسُ في نِعَمِ اللهِ، ويَحْيى نبيٌّ كَريمٌ. يُنظر: ((الألفاظ
https://dorar.net/arabia/2617: ((مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)) لابن فضل الله العمري (12/198). .فالبَيتانِ لعَبدِ الجَبَّارِ بنِ
https://dorar.net/arabia/2816بتلك الصِّفةِ".كقَولِه تعالى: ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ
https://dorar.net/arabia/1932بَلدٍ:فهذا العَمَلُ ليس في القُرآنِ أمرٌ به، ولم يَفعَلْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يَأمُرْ
https://dorar.net/osolfeqh/659. والاجتِهادُ: بَذلُ الوُسعِ، وبُلوغُ الغايةِ في الطَّلَبِ، وتَحَمُّلُ المَشَقَّةِ. ومنه قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/osolfeqh/1480يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا عِبادي، كلُّكم مُذنبٌ إلَّا مَن عافَيْتُ، فاستَغفِروني أغفِرْ لكم، ومَن
https://dorar.net/h/QBOFJGqbكان إذا نامَ نفَخَ [يعني حديث: بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، فَقامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/eqgkPbVQ، وفِعلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَقريرِه [2180] يُنظر: ((الدرر اللوامع)) للكوراني
https://dorar.net/osolfeqh/1226للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ دَورٌ هامٌّ في الدَّعوةِ إلى اللهِ تعالى، وذلك في عِدَّةِ جَوانِبَ، مِنها:1
https://dorar.net/qfiqhia/71: (العلماءُ رحمةُ الله عليهم قد اتَّفَقوا على أنَّ الموضِعَ الذي دُفِنَ فيه المسلمُ وَقْفٌ عليه ما دام
https://dorar.net/feqhia/2049أوَّلًا: الإحدادُ على الزَّوجِ مِن تَعظيمِ هذا العَقدِ، وإظهارِ خَطَرِه وشَرَفِه وأنَّه عندَ الله
https://dorar.net/feqhia/5060وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا [النساء: 34]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ
https://dorar.net/feqhia/5343