338641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُستنقَعِ، وعلى الأرضِ الحُرَّةِ الطِّينِ يُستنقَعُ فيها الماءُ، قيل: وأصلُه في الدَّليلِ، وهو أنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/1212

338642 - من موسوعة التفسير

الجنَّةِ، وهي بهذه الأوصافِ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ؛ وعليه فجُملةُ فِيهَا أَنْهَارٌ حالٌ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/47/4

338643 - من موسوعة الأديان

التي يرتكز أصلها على عقائد كلفن، وعلى أساس النظام الكنسي المشيخي الذي تركِّز فيه السلطات على سلسلة مجالس

https://dorar.net/adyan/664

338644 - من الموسوعة الفقهية

، لصالحِ العميلِ أو لمُستَفيدٍ آخَرَ، وعلى المصارِفِ مُراعاةُ قَواعِدِ عقدِ الصَّرفِ في الشَّريعةِ

https://dorar.net/feqhia/7747

338645 - من الموسوعة الفقهية

أن يُنتفَعَ بأوراقِه، وعلى شَجَرٍ له ثمَرٌ لكن لا يؤكَلُ، لكنَّه مقصودٌ، مِثلُ الأثْلِ له ثمَرٌ، فيؤخَذُ

https://dorar.net/feqhia/8852

338646 - من الموسوعة التاريخية

في الحالِ عن آخِرِهم، وطلبوا الخليفةَ القائم بأمرِ الله حمزة، فحضر قبل تمامِ لُبسِهم السلاح، ولما حضر

https://dorar.net/history/event/3445

338647 - من قراءة وتعريف

الله به قارئه. 

https://dorar.net/article/645

338648 - من موسوعة التفسير

عمَّا يَقصِدُه بحيلةٍ، فسمَّى استهزاءَهم وتكذيبَهم مكرًا؛ لاحتيالِهم لدفعِ آياتِ الله بكلِّ سبيلٍ، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/10/9

338649 - من موسوعة التفسير

: 250). .مَوْزُونٍ: أي: مُقَدَّرٍ مَعلومٍ مِقدارُه، لا يُجاوِزُ ما قدَّره اللهُ عليه، والوَزْنُ

https://dorar.net/tafseer/15/4

338650 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 443). .وَاسْتَفْتَحُوا: أي: استَنصَروا وسألوا الفتحَ من اللهِ- وهو القَضاءُ

https://dorar.net/tafseer/14/4

338651 - من موسوعة الفرق

: (الاعتِزالُ -رحِمك اللهُ- وإنْ كنَّا سنذكُرُ سببَه، وهو القولُ بالمنزِلةِ بَينَ المنزِلتَينِ؛ فقد صار

https://dorar.net/frq/573

338652 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ [الأنعام: 124]؛ وذلك أنَّ العُصاةَ بالآخِرةِ مُقِرُّون بالذُّلِّ

https://dorar.net/alakhlaq/4073

338653 - من موسوعة التفسير

بما نالت مِن كرامةِ الله، واستبشَر: إذا وجَد ما يُبشِّرُه مِن الفَرَحِ، وأصلُ (بشر): يدُلُّ على ظُهورِ

https://dorar.net/tafseer/80/3

338654 - من موسوعة التفسير

: أي: خَتَمَ وربَطَ، يُقالُ: طَبَع اللهُ على قَلبِ الكافِرِ، أي: ختَمَ عليه فلا يَعي وَعظًا ولا يُوَفَّقُ

https://dorar.net/tafseer/47/5

338655 - من موسوعة التفسير

: هو من القَرارِ، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه [288] يُنظر: ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/20/5

338656 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيَقولُ: «البَيِّعانِ بِالخيارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/6884

338657 - من موسوعة اللغة العربية

; واحِدةُ شَجَرٍ| تأتي للمُبالَغةِ، نَحْوُ: (فَهَّامة).تكونُ حَرْفَ جَرٍّ للقَسَمِ فتَجُرُّ اسمَ اللهِ تعالى

https://dorar.net/arabia/3300

338658 - من موسوعة اللغة العربية

والعَضُدُأسْتودِعُ اللهَ مَنْ أهواهُ كيفَ جرَتْبشَخْصِنا الحالتانِ: القُرْبُ والبُعُدُلا غَروَ للدَّمعِ أنْ تَجري

https://dorar.net/arabia/2042

338659 - من الموسوعة الفقهية

)) (ص: 593). ، وتدخُلُ في عروضِ التِّجارة قال السرخسيُّ: (عن أبي يوسف رحمه الله تعالى: أنَّ الصبَّاغَ

https://dorar.net/feqhia/2192

338660 - من موسوعة أصول الفقه

شِعارًا لَهم لا يُخرِجُها عن حَقيقةِ السُّنَّةِ، ولا يَزالُ خِطابُ الاقتِداءِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/osolfeqh/105

338661 - من موسوعة الأديان

(الخوارج والشيعة) وكتب عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه (تنظيم محمد للجماعة في المدينة) وكتابه (محمد

https://dorar.net/adyan/881

338662 - من موسوعة اللغة العربية

[436] البَراكاء والبَروكاء: ساحةُ الحَربِ، والعَيَاياءُ: العِنِّينُ الذي تُتعِبُه مجامَعةُ

https://dorar.net/arabia/923

338663 - من الموسوعة التاريخية

تيمورلنك- لعنه الله وقبَّحه- كان يحب أهل العلم والصلاح، ويكرِمُهم ويقضي حوائجَهم. وكان متضعفًا في بدنه

https://dorar.net/history/event/3430

338664 - من الموسوعة التاريخية

بالإسطبل السلطاني المعروف بالحراقة، وحضر الخليفة المستنجد بالله أبو المظفر يوسف، والقاضي الشافعي والقاضي

https://dorar.net/history/event/3481

338665 - من الموسوعة التاريخية

: "ثم إنَّه لما برز هكذا، وكثُرَ أتباعه من العلماء والعوام، وتراسل الخلقُ إلى الاقتداء به، وكفاه اللهُ

https://dorar.net/history/event/4414

338666 - من الموسوعة التاريخية

واستخدامهم لمميزاتها بشكلٍ رائع، وسخر الله لجنود الإسلام الأمطارَ والرياحَ والأمواجَ، وهَبَّت ريحٌ عاصِفٌ

https://dorar.net/history/event/3704

338667 - من موسوعة التفسير

(ص: 171). .حَاشَ لله: أي: معاذَ اللهِ، وتنزيهًا له؛ من المحاشاةِ: وهي التَّخليةُ والتَّبعيدُ

https://dorar.net/tafseer/12/8