قُرِئ الأخيرانِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ بالرَّفعِ، عطفًا عَلى محلِّ وَرَقَةٍ. وقيل: رفْعُهما
https://dorar.net/tafseer/6/16قُرِئ الأخيرانِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ بالرَّفعِ، عطفًا عَلى محلِّ وَرَقَةٍ. وقيل: رفْعُهما
https://dorar.net/tafseer/6/16الوليدِ بن حَجَّاجٍ، وأبو القاسِمِ بنُ الرَّماكِ.ومِن تَلَامِذَتِه:ابنُ خَروفٍ، وأبو عَلِيٍّ
https://dorar.net/arabia/5509أَبُو الحَكَمِ مالِكُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَلِيِّ بنِ عبدِ الرَّحمن، المالَقيُّ، الأندَلُسِيُّ
https://dorar.net/arabia/5570إلا بشيء قد كتبته لي, ولو اجتمعوا على أن يضروني بشيء لن يضروني إلا بشيء قد كتبته عليَّ، ربِّ، إن في قلبي
https://dorar.net/fake-hadith/550مع الرجل [إذا كانت كَيّسَة] أراد به حُسْنَ الأدّب في استِعمال الماء مع الرجلِ - ومنه حديث علي [وكان كيَّسَ
https://dorar.net/ghreeb/3294أن يُسَلِّمَ إليه مدينة همذان والقلاعَ التي بيده من بلدِ الجبل، فامتنَعَ مِن ذلك، واتَّهَم وزيرَه أبا عليٍّ
https://dorar.net/history/event/1540والسُّنَّة، فمن لم يقرأ القُرآنَ ويكتُبِ الحديثَ لا يُقتدى به" يعني: في مذهبِه وطريقتِه، أثنى عليه وعلى
https://dorar.net/history/event/1015في ((المطالع النصرية)) (ص 301، 302): ((قالوا في عِلَّة زيادتها: للفَرْقِ بينها وبين (مِنْه)؛ فإن الهمزةَ
https://dorar.net/arabia/2635السَّائِر))، وسبقه في ذلك أبو هِلالٍ العَسْكَريُّ في كِتابِ ((الصِّناعَتَين))، وعلى وَقْعِ خُطاهم اقتفى
https://dorar.net/arabia/2780[156] يُنظر: ((التحرير الأدبي)) لحسين علي (ص: 177)، ((الأسلوب)) لأحمد الشايب (ص: 90). .
https://dorar.net/arabia/2895[167] يُنظر: ((التحرير الأدبي)) لحسين علي (ص: 288). .
https://dorar.net/arabia/2913مَوتِ الموصِي. ، نصَّ عليهِ المالكيَّةُ [115] ((مواهب الجليل)) للحطاب (8/518)، ((حاشية الدسوقي
https://dorar.net/feqhia/6316). .2- قوله تعالى: يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ
https://dorar.net/tafseer/3/91- في قَولِه تعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ سمَّى اللهُ تعالى الأنهارَ والبِحارَ
https://dorar.net/tafseer/55/4، وقد عقد الشيخ محمد أبو زهرة - رحمه الله - مقارنة بينهما مظهراً التشابه العجيب، بل التطابق، وعلَّق
https://dorar.net/adyan/949، وعليه جماهير الأصحاب، وقال أبو بكر: لا يحتاجُ القصرُ والجمعُ إلى نيَّة، واختاره الشيخ تقيُّ الدِّين
https://dorar.net/feqhia/1465أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى [فصلت: 39
https://dorar.net/tafseer/51/4يوسف بن عبد المؤمن بن علي، القيسي الكومي، صاحِبُ المغرب والأندلس. ولِدَ في ربيع الأول سنة 554كان صافي
https://dorar.net/history/event/2323تورخان نيابة السلطنة، وعلى الرغم من صغر سنها إلا أنها اتصفت برجاحة العقل فبحثت عن رجل منقذ للدولة، فوجدت
https://dorar.net/history/event/4005. وهَؤلاءِ: في محلِّ رفْع خبَر، وعلى هذا فجملةُ حَاجَجْتُمْ في محلِّ نصْب حال بتقديرِ (قد)، والعاملُ
https://dorar.net/tafseer/3/20بيْنَنا فافْتَرَقْناوطَوى البَيْنُ عن جُفونيَ غَمْضيقد قَضى اللهُ بالفِراقِ علينافعَسى باجْتِماعِه سوف
https://dorar.net/arabia/6193] ((ديوان دعبل بن علي)) (ص: 244). .4- وقال ابنُ زنجيٍّ البَغداديُّ:يمشون في النَّاسِ يبغون العيوبَ
https://dorar.net/alakhlaq/5164وفدٍ للسَّفَر إلى باريس لعرض القضية على مؤتمر الصُّلحِ، وتشكَّل الوفدُ مِن سعد زغلول، وعلي الشعراوي
https://dorar.net/history/event/4910، والعَرْشُ في الأصلِ: شَيءٌ مُسقَّفٌ، ومنه سَقْفُ البَيتِ، ويُطلَقُ العرشُ أيضًا على سَريرِ المَلِك، وعلى
https://dorar.net/tafseer/7/13فيقولُ : هذه قريةُ ذاك الرجلِ : ثم يسيرُ حتى يأتِيَ الشامَ فيُهلِكَه اللهُ عندَ عقبةِ أفيقَ
https://dorar.net/h/WlWxNqzzإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القيامةِ: يا ابنَ آدمَ مَرِضْتُ فلم تعُدني، قالَ: كيفَ وأنتَ
https://dorar.net/h/Z7Kkdu8Xإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يَومَ القِيامَةِ: يا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قالَ: يا
https://dorar.net/h/RjoWce91اللَّهُ لي أنْظُرُ إلَيْهِ، ما يَسْأَلُونِي عن شيءٍ إلَّا أنْبَأْتُهُمْ به، وقدْ رَأَيْتُنِي في جَماعَةٍ
https://dorar.net/h/eNh4TtKAغيرِ غَضْبانَ، فلا تزالُ يُقالُ لها ذلك، حتى تنتهيَ إلى السماءِ التي فيها اللهُ . فإذا كان الرجلُ
https://dorar.net/h/8Qlca1vJالذي خَبَّأْتَهُ ، فأنا أغْنَى مِنْكَ ، فإذا رَأَى أنَّهُ لا بُدَّ لهُ مِنْهُ ، سلَكَ يدَهُ في فيه ، فيَقضِمُها
https://dorar.net/h/SnDt6Obs